Ngaruwat Bumi atau biasa juga disebut Hajat Bumi, adalah tradisi upacara adat masyarakat pedesaan di daerah Jawa Barat. Hingga saat ini upacara tersebut masih dijalankan di beberapa desa di wilayah Karawang, Subang, Purwakarta, dan Lembang, Bandung. Tradisi yang telah berusia ratusan tahun ini dilaksanakan sebagai ungkapan rasa syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa dan penghormatan kepada para leluhur yang telah memelihara dan merawat desa hingga sampai saat ini masih bisa dinikmati oleh segenap warga desa. Upacara Ruwatan ini juga berfungsi sebagai upacara Tolak Bala. Istilah Ngaruwat Bumi artinya merawat bumi. Ngaruwat berasal dari kata ruwat atau ngarawat yang dalam bahasa Sunda artinya merawat atau menjaga. Ngaruwat ada juga yang mengartikan mengumpulkan. Bumi mengandung arti tempat kita hidup. Sehingga istilah Ngaruwat Bumi ini bisa dimaknai sebagai ajakan kepada masyarakat desa untuk berkumpul. Masyarakat dan hasil buminya dikumpulkan, baik hasil bumi yang masih mentah maupun yang sudah diolah. Tujuannya selain sebagai ungkapan rasa syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa, penghormatan pada leluhur, sekaligus sebagai tindakan Tolak Bala. Upacara Ngaruwat Bumi merupakan sebuah tradisi warga yang digelar setiap bulan Muharam tepatnya 14 Muharam. Pelaksanaan ruwatan biasanya diselenggarakan di tanah lapang. Masing-masing daerah punya cara sendiri-sendiri dalam pelaksanaanya, namun pada intinya, tujuannya sama. Ngaruwat Bumi dilakukan sebelum masyarakat tani memulai bercocok tanam atau sebelum pengolahan lahan pertanian dimulai. Menurut kepercayaan adat istiadat setempat sebelum diadakannya tradisi ruwatan bumi, petani diharapkan jangan dulu menggarap lahan pertaniannya. Jika salah satu petani ada yang melanggar tradisi tersebut maka akan mendapatkan na’as atau nasip sial untuk petaninya, bisa berupa lahan pertaniannya diserang hama atau pun hasil panennya menurun sehingga mengalami kerugian. Ruwatan bumi dilakukan dengan cara mengumpulkan masyarakat di suatu tempat. Masing-masing dari mereka membawa hasil bumi yang belum diolah dan sudah diolah serta nasi tumpeng yang kemudian dikumpulkan di suatu tempat, dan pada saat acara dimulai masyarakat bisa saling mencicipi nasi tumpeng tersebut. Rangkaian acara ruwatan bumi biasanya diawali dengan ritual berziarah ke salah satu makam sesepuh desa yang dianggap telah berjasa. Pada saat para sesepuh kampung melakukan ritual ziarah, masyarakat kampung menggantungkan macam-macam hasil bumi baik berupa olahan atau bukan olahan dengan seutas tali yang digantungkan di depan pekarangan atau di gang-gang rumah warga. Setelah acara ziarah selesai masyarakat melakukan arak-arakan keliling kampung yang dipimpin oleh sesepuh kampung atau kepala desa setempat. Gantungan hasil bumi yang telah digantung menjadi rebutan masyarakat yang ikut arak-arakan tersebut. Acara puncak ruwatan bumi diadakan pada malam hari. Acara diawali dengan do’a bersama dan sambutan-sambutan oleh para sesepuh kampung, dan diakhiri dengan pagelaran wayang kulit atau wayang golek. Ada pun dana untuk menyelengarakan rangkaian acara dan pagelaran adalah berasal dari dana swadaya berupa iuran para warga. Salah satu sisi positif dari penyelenggaraan acara ritual Ruwatan Bumi ini adalah masyarakat bisa berkumpul dan bersilaturahmi untuk membahas berbagai kegiatan dalam membangun kampung dan membahas waktu pengolahan lahan pertanian serta jadwal tanam secara serempak

Ngaruwat Bumi, ogé katelah Hajat Bumi, mangrupikeun tradisi upacara tradisional komunitas désa di Jawa Barat. Dugi ka ayeuna upacara éta masih kénéh dilaksanakeun di sababaraha désa di daérah Karawang, Subang, Purwakarta, sareng Lembang, Bandung. Tradisi yuswa ratusan taun ieu dilaksanakeun salaku éksprési rasa syukur ka Gusti Nu Maha Suci sareng hormat ka karuhun anu parantos ngasuh sareng miara désa dugi ka ayeuna masih tiasa dinikmati ku sadaya désa. Upacara Ruwatan ieu ogé fungsina salaku upacara Nolak Bala. Istilah Ngaruwat Bumi hartosna miara bumi. Ngaruwat asalna tina kecap ruwat atanapi ngarawat anu dina basa Sundana hartosna jaga atanapi jaga. Ngaruwat ogé hartosna ngumpulkeun. Bumi hartosna dimana urang cicing. Janten istilah Ngaruwat Bumi tiasa ditafsirkeun salaku uleman ka masarakat kampung sina kumpul. Komunitas sareng hasil na dikumpulkeun, boh pepelakan atah sareng olahan. Maksadna sanés mangrupikeun ungkapan rasa syukur ka Gusti Nu Maha Suci, hormat ka karuhun, ogé tindakan Nolak Bala. Upacara Ngaruwat Bumi mangrupikeun tradisi warga anu dilaksanakeun unggal bulan Muharram janten pas dina tanggal 14 Muharam. Palaksanaan Ruwatan biasana dilaksanakeun di lapangan. Unggal daérah gaduh cara nyalira pikeun nerapkeunana, tapi dina intina, tujuanana sami.Ngaruwat Bumi dilaksanakeun sateuacan komunitas patani ngamimitian tani atanapi sateuacan ngolah lahan pertanian dimimitian. Numutkeun kapercayaan tradisional lokal, sateuacan tradisi Ruwatan Bumi dilaksanakeun, patani diharepkeun henteu ngerjakeun lahan tatanénna. Upami salah saurang patani ngalanggar tradisi ieu, maka bakal nasib malang atanapi nasib goréng pikeun patani, éta tiasa dina bentuk lahan tatanénna diserang ku hama atanapi bahkan panén panénna ngirangan janten sangsara karugian. Ruwatan Bumi dilakukeun ku ngumpulkeun jalma dina hiji tempat. Masing-masing mawa hasil olahan sareng olahan sareng béas tumpeng anu teras dikempelkeun di hiji tempat, sareng nalika acara dimimitian, masarakat tiasa silih raoskeun béas tumpeng séwang-séwangan. Rangkaian acara bumi ruwatan biasana dimimitian ku ziarah ritual ka salah sahiji makam sesepuh désa anu dianggap nyumbang. Nalika kokolot désa ngalaksanakeun ritual ziarah, masarakat kampung ngagantungkeun sagala rupa jinis hasil tatanén, boh diolah atanapi henteu diolah, ku tali anu digantungkeun di payuneun buruan atanapi di gang-gang imah jalma. Saatos haji parantos réngsé, masarakat ngadamel prosesi ngurilingan kampung anu dipimpin ku kokolot désa atanapi kapala désa lokal. Pepelakan gantung anu parantos digantungkeun janten tulang paséa pikeun jalma-jalma anu ngiringan dina prosesi. Acara top Ruwatan Bumi diayakeun peuting.Acara dimimitian ku doa babarengan sareng wilujeng sumping ku kokolot kampung, sareng dipungkas ku pagelaran wayang kulit atanapi wayang golek. Sedengkeun pikeun dana pikeun ngatur sababaraha acara sareng pagelaran, éta asalna tina dana mandiri dina bentuk sumbangan ti warga. Salah sahiji sisi positip ngayakeun ritual Ruwatan Bumi nyaéta masarakat tiasa ngariung sareng komunikasi pikeun ngabahas sababaraha kagiatan dina ngawangun désa sareng ngabahas waktos ngolah lahan tani sareng jadwal taneman sacara sakaligus.