HURUF ANU HIRUP DINU HURIP Ku welas asihna Gusti ku ayana manusa, sato, tutuwuhan, kutu walang taga jeung sajabana, anu kabeh oge ngajadi sarta hirup jeung bisa ditingali sacara nyata (aya wujudna). Ku welas asihna Gusti oge anu ngajadikeun manusa mibanda kaluhuran, kayakinan, welas asih, kaadilan, katulusan, eling lan waspada. Kabeh anu ngajadikeun manusa mulya jeung sejahtera (karahayuan). Rasa eta oge anu ngahubungkeun kahirupan manusa jeung anu Maha Suci. Tja-Ra-Ka ngabogaan arti ngamulyakeun Gusti. Sabab tanpa aya bwana jeung saeusina, komo euweuh manusa, pasti moal aya sebutan GUSTI. Tanpa aya “caraka”, geus pasti HaNa-na oge moal disebut Hana. Kitu oge Da-Ta-Sa-Wa-La bisa dijelaskeun maknana kusabab ayana anu aya, sumber asalna nyatana hiji, nyaeta Gusti. Tinu kasar nepi kanu lemes, wingit, jeung gaib, pasti napel/ nerap ka-diri-na kusabab kakawasaan Gusti. Artina sorotna jadi jeung ngajadi teu ngan saukur ngagelarkeun/ nyiptakeun bwana katut eusina hungkul, tapi terus-terusan mancarkeun kanyaah, ngagulung dina kabeh kahirupan. Gusti anu Maha Suci nyiptakeun sakabeh alam, bwana katut eusina, hususna manusa, lain tanpa rencana. Katangtuan anu geus ditetepkeun jadi kudrat pasti (papasten). Kitu oge sakabeh mahluk anu aya didunya pasti kakeunaan ku wates lan winates (batasan dan pembatasan), saperti anu tumiba kadirina conto gering jeung paeh. Tapi salain ti eta geus napel dina dirina kalewihan/kamampuan tinu liana, saling merlukeun, merlukeun batur (ketergantungan), punjul pinunjulan.. jsb Rek tinu rupa, wujud, warna jeung dedegan, manusa bisa disebutkeun mahluk anu sampurna. Bisa disebut euweuh anu bisa ngaleuwihan manusa (kasampurnaan manusa). Gumelarna manusa anu ditakdirkeun jadi wawakil Gusti, nandakeun ngan manusa hungkul anu mampu jadi warangka eusi “Gusti” (wakil didunya). Kalahiran manusa tina wujud raga-fisik jeung bentuk awak eta mangrupa sari-pati bawana. Matak jadi kaniscayaan lamun manusa mampu ngagunakeun daya-na pikeun ngungkapkeun rahasiah ieu Alam. Hirup manusa ngarupakeun wujud tina sukma, tina proses aya jeung ngajadi (being and becoming) kabentuk tina sari-pati pancaran anu Maha Suci. Kusabab kitu manusa mampu nalaah, miluruh, ngagali, neangan sarta ngayakinkeun jeung yakin ku “ayana” Gusti anu Maha Suci. Sabab sukma sajati asalna tidinya. saterusna Pa-Dha-Dja-ja-Nya, makna na, naon bae atawa saha bae moal bisa hirup nyorangan, sabab bakal ngarandapan hirup jeung kahirupan babarengan, sakumaha kaniscayaan kudratna, lamun dina kahirupan manusa osok pangaruh mangaruhan, salain ti boga sifat ngandelkeun kanu lian. Kitu oge hirup manusa, awak manusa teu mungkin hirup sewang-sewangan, hartina nyawa teu mungkin bisa hirup lamun euweuh raga pon deui raga moal bisa hirup sabab teu bisa napas. Lamun anggota badan lengkep kabeh, karek disebut sampurna. Daya hirup bakal napel dina pribadina, nyaeta rupa, wujud, kaasup sakabeh tingkah-lakuna. Kabeh anu hirup jeung ngawujud pasti bakal saling tarik (tarik-menarik) daya-dinayan (saling bersinergi), sahingga ngamunculkeun daya-daya/kakuatan saperti : adem-panas, positip-nehatip, luhur-handap, caang-poek, kabehna muter silih ganti (cakra manggilingan). Inti tina kaayaan eta, kabeh oge aya di diri manusa, dimana inti tadi sabenerna geus nyerep tina badan manusana sorangan, bisa disimpulkeun, obahna jagat/alam, oge bakal sarua jeung obahna diri. Lamun tingkah-laku manusa keur angkara murka , ngaruksak jeung sajabana, jagat/ alam oge aya dina ancaman bahaya, misalna banjir, lahar, taneh longsor, loba cilaka jsb. Numatak manusa kudu inget kana kawajiban utamana, nyaeta Hamemayu-Hayuning Bawana. Waktu manusa manembah leat sembah rasa, kudu jeung sakabeh sukma (roh,moral)na. Lain awak raga anu pinuh ku kokotor (nafsu dunya). Saenyana sembah raga eta ngan sareat lahir, supaya manusa taat jeung manembahan marang Gusti Kang Murbeng Dumadi. Manusa kudu cicing dina ASMA kamanusaana, RASA kamanusaan, jadi manusa kudu bisa nempatkeun dina martabatna GUSTI. Geus diciptakeun disadiakeun naon bae oge keur manusa, jagat jeung eusina. Tinggal kumaha manusa babakti marang Gusti. Gumantung manusana, sakumaha gede tanggung jawabna kanu Maha Kawasa, sabab ieu bawana katut eusina kabeh jadi tanggung jawab manusa. Anu akhir, Ma-Ga-Ba-Tha-Nga bisa dimaknaan kurang lewih kieu, manusa teh anu kalungguhan amanat Gusti, manusa anu menekung ka Gusti jadi daya cahaya anu Maha Suci, yen rasana Gusti luluh kana sukma-na manusa. Jagat (alam) gumantung kana sajarah umat manusa anu disebut awal jeung akhir, oge ngajadikeun jantraning manungsa. Hakekatna ngampar ieu alam, oge ngagelarna manusa. Jadi di dunya ieu moal aya lalakon lamun euweuh wujud jeung gerakna manusa. kabeh jelas jeung nyata. Artina lamun kabeh manusa geus aya dina kamanusaanna – lamun kabeh geus jadi kanyataan – berarti kawajiban manusa didunya geus beres. Geus tepi kana perjanjian pribadining manungsa jeung geus titimangsa kudu mulang marang pangayuning Pangeran. Tina aya jadi euweuh, jadi euweuh deui.
SURAT ANU HIDUP DINU HURIP I have compassion for my Lord, I have Ayana Manusa, Sato, Tutuwuhan, Walang bug taga Jeung sajabana, anu kabeh oge ngajadi and breathing and can live in real life (aya Munculna). Kaula welas asih ka Gusti Oge jeung Anu, sangkan manusa mibanda, kaluhuran, welas asih, welas asih, adil, ihlas, welas asih jeung waspada. Kabeh anu manusa mulya jeung makmur (karahayuan). Rarasaan eta oge anu nyambung kana aseupan manusa nu Maha Suci. Tja-Ra-Ka nyaritakeun harti ngamulyakeun Gusti. Lamun tanpa aya bwana jeung saeusina, komo euweuh manusa, matak isin disebut GUSTI. Tanpa aya "caraka", geus pasti Hana-na oge moal disebut Hana. Kitu oge Da-Ta-Sa-Wa-La tiasa diterangkeun kana hartos sabab ayana anu aya, sumber aslina saleresna nyaeta Gusti. Tinu kurang ajar, nepi kanu lemah, wingit, jeung gaib, kudu napel/nerap sorangan, hapunten duduluran Gusti. Sorotan Artina mah jadi teu ngan saukur ngomong/nyiptakeun bwana katut eusina hungkul, tapi terus ngabeledug, nguseup dina kabeh. Gusti Anu Maha Suci, sakabeh sakabeh alam, bwana katut eusina, hususna manusa, batur tanpa rencana. Katangtuan anu geus diatur pasti (papasten). Kitu oge sakabeh, kitu-kitu, didunya, kudu kaeunana mah wates jeung winates (batas jeung larangan), saperti anu tumiba kadirina, contona gering jeung paeh.Tapi salain ti eta geus napel dina dina kalewihan/tinuliana kamampuhan, nikmat unggal lianna, nikmat batur (dependence), punjul pinunjulan... jsb Rek tinu rupa, wujud, warna jeung dedegan, manusa bisa disebut keun makhluk anu sampurna. Bisa disebut euweuh anu bisa manusa (kasampurnaan manusa). Gumelarna manusa jeung kitu geus ditakdirkeun jadi timbalan Gusti, tapi manusa hungkul kitu jeung kitu bisa jadi warangka Eusi “Gusti” (timbalanana). Lahirna manusa dina wujud jasmani, wujud awak eta dina wujud dzat bawaan. Matak mangrupakeun kabutuhan, tapi manusa bisa ngagunakeun kakuatan mental maranéhanana pikeun nembongkeun rusiah alam. Nyeuseup manusa sarupa, wujud tina sukma, tina proses aya jeung ngajadi (jadi jeung jadi) tina wujud tina sari-pati sinar nu Maha Suci. Cindekna mah urang manusa bisa mikir, gugur, ngagali, mikir jeung percaya, yakin kuring teh "ayana" Gusti jeung kitu-kitu, Nu Maha Suci. Sabab sukma sajati asal-usulna. Saterasna Pa-Dha-Dja-ja Nya, hartina na, naon bae atawa saha bae moal bisa ngambekan sorangan, sabab bakal ngarep-ngarep ngambekan jeung ngahirupan babarengan, Sakmaha alam, tapi lamun dihirupan manusa, bisa ngarugikeun lian. Nalika anjeun ngambekan manusa, awak manusa tiasa ngambekan bebas, jantung sareng jiwa anjeun tiasa ngambekan tapi anjeun tiasa ngambekan, tapi anjeun tiasa ngambekan.Lamun anggota awak lengkep, kabeh, karek disebut sampurna. Ambekan jalma anu bakal napel, nyata dina rupa, wujud, sikep jeung paripolahna. Upama dihirup-huripkeun kana ayana, pasti bakal silih tarik (tarik) daya-layanan (sinergi sasama), sahingga munculna kakuatan/kakuatan saperti: tiis-panas, positif-nehatip, luhung-handap, caang-poek, kabehna muter silih ganti (nyebat cakra). Hakekat tina kaayaan eta, kabeh oge aya dina diri manusa, dimana inti sabandana geus nyerep tina tina awak manusa wungkul, bisa dicindekkeun, ngarobah jagat/alam, oge bakal sarua jeung diri. Mangkaning paripolah manusa ambek-ambekan, ambek-ambekan, jeung alam semesta oge aya dina ancaman bahaya, contona banjir, lahar, longsor, loba cilaka jeung sajabana. Numatak manusa kudu apal kana kawajibanana nu utama, nyatana Hamemayu-Hayuning Bawana. Nalika manusa kudu ibadah, urang kudu jeung sakabeh sukma (roh, moral) na. Lain, raga jeung jiwa, pinuh mah kotor (nafsu dunya). Saenyana nyembah bari dilahirkeun, sangkan jalma nurut tur taat ka Gusti Kang Murbeng Dumadi. Manusa kudu kuat dina ASMA jeung RASA, jadi manusa kudu bisa nyunda kana martabat GUSTI. Geus nyiptakeun keun naon bae oge keur manusa, semesta jeung eusina. Tinggal Kumaha Manusa Babti Marang Gusti.Gumantung manusana, gede tanggung jawab kanu Maha Kawasa, sabab ieu Bawana Katut Eusina Kabeh teh tanggung jawab umat manusa. Pamustunganana, Ma-Ga-Ba-Tha-Nga bisa dihartikeun kurang leuwih kieu, manusa tetep nyekel amanat Gusti, manusa jeung saterusna ngabengkokkeun Gusti jadi cahaya Allah, nu Maha Suci, kitu deui. Lebur rasa Gusti, sukma-na manusa. Jagat (alam) gumantung kana jalan umat manusa jeung saperti kitu nu disebut awal ahir, oge meunang jantraning manusa. Hakekat nyabok teh alam, oge nyebut manusa. Jadi di dunya mah éra maen lamun, euweuh, jeung wujudna mangrupa gerakan manusa. kabeh jelas jeung nyata. Arti padang lamun kabeh manusa geus aya dina kamanusaanna – lamun kabeh geus jadi kanyataan – hartina kawajiban manusa di dunya geus dilaksanakeun kalawan hade. Geus beulah katuhu perjangjian pribadi jeung Manungsa Jeung, Geus Titimangsa, kudu mulih, Marang Pangayuning, Pangeran. Tina aya jadi euweuh, jadi euweuh deui.
Semua terjemahan yang dibuat di dalam TerjemahanSunda.com disimpan ke dalam database. Data-data yang telah direkam di dalam database akan diposting di situs web secara terbuka dan anonim. Oleh sebab itu, kami mengingatkan Anda untuk tidak memasukkan informasi dan data pribadi ke dalam system translasi terjemahansunda.com. anda dapat menemukan Konten yang berupa bahasa gaul, kata-kata tidak senonoh, hal-hal berbau seks, dan hal serupa lainnya di dalam system translasi yang disebabkan oleh riwayat translasi dari pengguna lainnya. Dikarenakan hasil terjemahan yang dibuat oleh system translasi terjemahansunda.com bisa jadi tidak sesuai pada beberapa orang dari segala usia dan pandangan Kami menyarankan agar Anda tidak menggunakan situs web kami dalam situasi yang tidak nyaman. Jika pada saat anda melakukan penerjemahan Anda menemukan isi terjemahan Anda termasuk kedalam hak cipta, atau bersifat penghinaan, maupun sesuatu yang bersifat serupa, Anda dapat menghubungi kami di →"Kontak"
Vendor pihak ketiga, termasuk Google, menggunakan cookie untuk menayangkan iklan berdasarkan kunjungan sebelumnya yang dilakukan pengguna ke situs web Anda atau situs web lain. Penggunaan cookie iklan oleh Google memungkinkan Google dan mitranya untuk menayangkan iklan kepada pengguna Anda berdasarkan kunjungan mereka ke situs Anda dan/atau situs lain di Internet. Pengguna dapat menyisih dari iklan hasil personalisasi dengan mengunjungi Setelan Iklan. (Atau, Anda dapat mengarahkan pengguna untuk menyisih dari penggunaan cookie vendor pihak ketiga untuk iklan hasil personalisasi dengan mengunjungi www.aboutads.info.)