Konon, upacara tingkeban ini sudah dikenal sejak masa kejayaan Kerajaan Kediri, yaitu saat diperintah oleh Prabu Jayabaya. Pada saat itu, ada seorang wanita bernama Niken Satingkeb yang menikah dengan seorang punggawa kerajaan Kediri bernama Sadiyo. Selama pernikahan itu, Niken sudah melahirkan sembilan kali. Namun tidak ada satu pun bayi yang bertahan hidup hingga dewasa. Kenyataan itu membuat Niken Satingkeb dan Sadiyo merasa sedih. Keduanya lantas menghadap Prabu Jayabaya dan mengadukan nasib malang mereka. Sang prabu lantas memberi petunjuk agar Niken Satingkeb dan Sadiyo melakukan tiga hal. Pertama mandi setiap hari Rabu (tumbah), kedua mandi hari Sabtu (budha), dan ketiga mandi suci dengan menggunakan air suci dan gayung dari batok kelapa. Pada saat mandi suci, Niken Satingkeb diminta untuk memanjatkan doa harapan agar jika hamil lagi diberi kelancaran dan bayinya sehat. Sejak saat itu, apa yang dilakukan Niken Satingkeb tersebut menjadi tradisi yang dilakukan wanita saat mengandung.

Kacaritakeun upacara tingkeban ieu geus dipikawanoh ti jaman kajayaan Karajaan Kediri, waktu diparéntah ku Prabu Jayabaya. Dina waktos éta, aya hiji wanoja namina Niken Satingkeb anu nikah sareng punggawa karajaan Kediri anu namina Sadiyo. Salila nikah éta, Niken geus ngababarkeun salapan kali. Tapi, teu aya orok anu salamet dugi ka dewasa. Kanyataan ieu ngajadikeun Niken Satingkeb jeung Sadiyo ngarasa sedih. Duanana tuluy indit ka Prabu Jayabaya sarta ngadu’akeun nasib malang. Raja tuluy marentahkeun ka Niken Satingkeb jeung Sadiyo sangkan ngalakukeun tilu perkara. Kahiji mandi unggal Rebo (tumbah), kadua mandi Saptu (buddha), jeung katilu mandi suci ngagunakeun cai suci jeung sendok tina batok kalapa. Sabada mandi suci, Niken Satingkeb dipiwarang ngucapkeun do’a pangharepan, saupami nyandung deui mugia dipasihan kalancaran sareng orokna sehat. Ti saprak éta, naon anu dilakukeun ku Niken Satingkeb janten tradisi anu dilakukeun ku awéwé nalika kakandungan.