Adapun kuncen, lebe, dan punduh / Tua kampung selesai mandi kemudian berwudlu dan mengenakan pakaian upacara mereka tidak menuju ke mesjid, melainkan ke Bumi Ageung. Di Bumi Ageung ini mereka menyiapkan lamareun dan parukuyan untuk nanti di bawa ke makam. Setelah siap kemudian mereka keluar. Lebe membawa lamareun dan punduh membawa parukuyan menuju makam. Para peserta yang berada di dalam mesjid keluar dan mengikuti kuncen, lebe, dan punduh satu persatu. Mereka berjalan beriringan sambil masing-masing membawa sapu lidi. Ketika melewati pintu gerbang makam yang di tandai oleh batu besar, masing-masing peserta menundukan kepala sebagai penghormatan kepada makam Eyang Singaparna. Setibanya di makam selain kuncen tidak ada yang masuk ke dalamnya. Adapun Lebe dan Punduh setelah menyerahkan lamareun dan parakuyan kepada kuncen kemudian keluar lagi tinggal bersama para peserta upacara yang lain. Kuncen membakar kemenyan untuk unjuk-unjuk (meminta izin ) kepada Eyang Singaparna. Ia melakukan unjuk-unjuk sambil menghadap kesebelah barat, kearah makam. Arah barat artinya menunjuk ke arah kiblat. Setelah kuncen melakukan unjuk-unjuk, kemudian ia mempersilahkan para peserta memulai membersihkan makam keramat bersama-sama. Setelah membersihkan makam, kuncen dan para peserta duduk bersila mengelilingi makam. Masing-masing berdoa dalam hati untukmemohon keselamatan, kesejahteraan, dan kehendak masing-masing peserta. Setelah itu kuncen mempersilakan Lebe untuk memimpin pembacaan ayat-ayat Suci Al-Quran dan diakhri dengan doa bersama. Selesai berdoa, para peserta secara bergiliran bersalaman dengan kuncen. Mereka menghampiri kuncen dengan cara berjalan ngengsod. Setelah bersalaman para peserta keluar dari makam, diikuti oleh punduh, lebe dan kuncen. Parukuyan dan sapu lidi disimpan di "para" mesjid. Sebelum disimpan sapu lidi tersebut dicuci oleh masing-masing peserta upacara di sungai Ciwulan, sedangkan lemareun disimpan diBumi Ageung. Acara selanjutnya diadakan di mesjid. Setelah para peserta upacara masuk dan duduk di dalam mesjid, kemudian datanglah seorang wanita yang disebut patunggon sambil membawa air di dalam kendi, kemudian memberikannya kepada kuncen. Wanita lain datang membawa nasi tumpeng dan meletakannya di tengah-tengah. Setelah wanita tersebut keluar, barulah kuncen berkumur-kumur dengan air kendi dan membakar dengan kemenyan. Ia mengucapkan Ijab kabul sebagai pembukaan. Selanjutnya lebe membacakan doanya setelah ia berkumur-kumur terlebih dahulu dengan air yang sama dari kendi. Pembacaan doa diakhiri dengan ucapan amin dan pembacaan Al-fatihah. Maka berakhirlah pesta upacara Hajat Sasih tersebut. Usai upacara dilanjutkan dengan makan nasi tumpeng bersama-sama. Nasi tumpeng ini ada yang langsung dimakan di mesjid, ada pula yang dibawa pulang kerumah untuk dimakan bersama keluarga mereka.

Sedengkeun kuncen, lebe, jeung punduh/Tua kampung, sanggeus mandi, tuluy wudhu jeung make baju upacara, lain ka masjid, tapi ka Bumi Ageung. Di Bumi Ageung ieu, maranéhna nyiapkeun lamareun jeung parukuyan pikeun dibawa ka makam engké. Nalika aranjeunna siap, aranjeunna kaluar. Lebe mawa lamareun jeung pundung mawa bayah ka makam. Peserta nu aya di masjid kaluar tuluy nuturkeun kuncen, lebe, jeung pundung hiji-hiji. Leumpang leungeun bari masing-masing mawa sapu. Sabada ngaliwatan gapura makam anu ditandaan ku batu gedé, masing-masing peserta tungkul ngadeuheusan ka makam Eyang Singaparna. Anjog ka makam lian ti kuncen euweuh nu asup ka jerona. Sedengkeun Lebe jeung Punduh, sanggeus masrahkeun lamareun jeung parakuyan ka kuncen, tuluy indit deui cicing jeung pamilon upacara séjénna. Kuncen ngaduruk menyan keur pamer (menta idin) ka Eyang Singaparna. Manéhna nyieun pintonan bari nyanghareup ka kulon, nuju ka makam. Arah kulon hartina nunjuk ka arah kiblat. Sanggeus kuncen nyieun pintonan, tuluy ngajak para peserta pikeun babarengan ngabersihkeun makam karamat. Réngsé ngabersihkeun makam, kuncén jeung para pamilon diuk ngaléos di sabudeureun makam. Masing-masing ngadoa hidep pikeun kasalametan, karaharjaan, jeung kahayang unggal pamilon.Sanggeus kitu kuncen ngajak Lebe mingpin bacaan ayat suci Al Qur'an jeung dipungkas ku do'a babarengan. Réngsé ngado’a, para pamilon giliran sasalaman jeung kuncen. Maranehna ngadeukeutan kuncen ku jalan ngengsod. Sanggeus sasalaman para pamilon kaluar ti makam, dituturkeun ku pundung, lebe jeung kuncen. Parukuyan jeung sapu sapu disimpen dina "para" masjid. Saméméh disimpen, sapu dikumbah ku unggal pamilon upacara di walungan Ciwulan, sedengkeun lemareun disimpen di Bumi Ageung. Acara salajengna dilaksanakeun di masjid. Sanggeus para pamilon upacara asup jeung diuk di masjid, tuluy datang saurang awéwé nu disebut arca bari mawa cai dina kendi, tuluy dibikeun ka kuncen. Aya deui wanoja datang mawa sangu tumpeng, disimpen di tengah. Sanggeus éta wanoja kaluar, tuluy si kuncen nyeuseuh sungutna ku cai kendi jeung dibeuleum ku menyan. Ceuk Ijab Kabul minangka bubuka. Saterasna, Lebe maca do’a saparantos nyeuseuh sungutna ku cai anu sami tina kendi. Bacaan do’a dipungkas ku ngucapkeun amin jeung maca Al-Fatihah. Ku kituna réngsé upacara Hajat Sasih. Sanggeus upacara dituluykeun ku dahar sangu babarengan. Sabagian sangu tumpeng ieu didahar langsung di masjid, aya ogé anu dibawa ka imah pikeun didahar jeung kulawargana.