Istilah Nyangku berasal dari Bahasa Arab yaitu kata yanko yang artinya membersihkan. Namun kemudian berubah pelafalannya menjadi Nyangku. Nyangku berarti nyaangan laku. Upacara adat nyangku merupakan upacara adat yang telah ada sejak jaman Kerajaan Panjalu. Hingga kini upacara tersebut secara rutin dilaksanakan tiap tahun oleh masyarakat Panjalu, karena masyarakat Panjalu menganggap upacara adat tersebut memiliki nilai-nilai yang baik bagi kehidupan mereka, di samping melestarikan tradisi warisan leluhur. Upacara adat Nyangku dilaksanakan pada hari Senin atau hari Kamis terakhir Bulan Maulud (Rabiul Awal) oleh warga Panjalu. Hal ini dimaksudkan untuk memperingati hari lahirnya Nabi Muhammad SAW yang jatuh pada bulan Rabiul Awal. Selain itu, Upacara Nyangku dimaksudkan untuk mengenang jasa Prabu Sanghyang Borosngora sebagai Raja Panjalu yang memeluk agama Islam dan menyebarkan agama Islam di Panjalu. Upacara Adat Nyangku adalah rangkaian prosesi adat penyucian benda-benda pusaka peninggalan Prabu Sanghyang Borosngora dan para Raja, serta Bupati Panjalu penerusnya yang tersimpan di Pasucian “Bumi Alit”. Benda-benda pusaka tersebut di antaranya: Pedang Zulfikar, Cis, Keris Komando, Keris, Pancaworo, Bangreng, Goong kecil, Kujang, Trisula dan lain-lain. Tujuan upacara ini yaitu membersihkan benda pusaka yang berarti sebagai bentuk penghormatan terhadap leluhur Panjalu yang telah menyebarkan agama Islam. Lebih jauh lagi, upacara ini merupakan waktu untuk berpikir dan mengevaluasi diri dengan cara mengkritisi diri sendiri, mengakui perbuatan-perbuatan yang tidak sesuai dengan norma adat dan norma agama dalam upaya menjadi pribadi turunan Panjalu yang lebih baik lagi. Sebagai simbol membersihkan diri. Penyelenggaraan Upacara Adat Nyangku dilaksanakan oleh Yayasan Borosngora didukung oleh sesepuh Panjalu, Pemerintah Desa Panjalu, para tokoh masyarakat, juru kunci makam keramat, keturunan Raja Panjalu dan pihak terkait lainnya. Persiapannya dilakukan secara gotong royong oleh seluruh masyarakat Panjalu. Penyelenggaraan Upacara Adat Nyangku dilaksanakan oleh Yayasan Borosngora didukung oleh sesepuh Panjalu, Pemerintah Desa Panjalu, para tokoh masyarakat, juru kunci makam keramat, keturunan Raja Panjalu dan pihak terkait lainnya. Persiapannya dilakukan secara gotong royong oleh seluruh masyarakat Panjalu. Prosesi Upacara Adat Nyangku dimulai dari pengambilan air keramat (tirta kahuripan) dari paling sedikit tujuh mata air untuk membersihkan benda-benda pusaka. Mata air tersebut ialah mata air Situ Lengkong, Karantenan, Kapunduhan, Cipanjalu, Kubang Kelong, Pasangrahan dan Kulah Bongbang Rarang dan Bombang Kancana. Air yang telah diambil tersebut kemudian disimpan di dalam tempat khusus dan ditawasul (diberi do’a) oleh para santri selama 40 hari Pengadaan bahan-bahan lain yang diperlukan dalam pelaksanaan upacara nyangku adalah tujuh macam sesaji yaitu, tumpeng nasi merah, tumpeng nasi kuning, ayam panggang, ikan dari Situ Lengkong, sayur daun kelor, telor ayam kampung, dan umbi-Umbian. Selanjutnya di sertakan tujuh macam minuman yaitu, kopi pahit, kopi manis, air putih, air teh, air mawar, air bajigur, rujak pisang. Pada malam harinya sebelum upacara nyangku, di laksanakannya acara muludan peringatan hari kelahiran Nabi Muhammad SAW di Pasucian “Bumi Alit” yang kemudian dilanjutkan dengan penampilan seni tradisi Gembyung dan Debus. Prosesi Upacara Adat Nyangku dimulai dengan berpakaian adat kerajaan para Sesepuh panjalu menuju “Bumi Alit” tempat benda-benda pusaka di simpan. Benda-benda pusaka yang telah di bungkus kain putih mulai di siapakan untuk di arak menuju Nusa Gede/Nusa Larang menyeberang Situ Lengkong. Benda-benda pusaka utama dibawa dengan cara digendong seperti menggendong bayi oleh keturunan Raja Panjalu yang ditunjuk oleh Putra Mahkota Raja Panjalu yang menjabat sebagai Ketua Yayasan Borosngora. Perjalanannya di iringi dengan irama gembyung (Rebana) dan pembacaan solawat Nabi. Sesampai di Pulau Nusa Gede di tengah Danau Situ Lengkong Panjalu, dilakukan ritual tawasul (pembacaan doa) bagi arwah leluhur Panjalu di hadapan pusara Prabu Hariang Kancana. Pusaka-pusaka kemudian di arak lagi menuju tempat Penyucian/pembersihan benda-benda pusaka yang telah Disiapkan (taman Borosngora). Benda-benda pusaka satu persatu mulai di buka dari kain putih pembungkusnya, selanjutnya benda-benda pusaka tersebut di bersihkan dengan sumber mata air dan jeruk nipis, di mulai dengan pedang pusaka Prabu Sanghyang Borosngora dan di lanjutkan dengan pusaka-pusaka yang lain. Tahap akhir, setelah benda-benda pusaka itu selesai di cuci lalu diolesi dengan minyak kelapa yang di buat khusus untuk keperluan upacara ini, Kemudian di bungkus kembali dengan melilitkan janur lalu di bungkus lagi dengan tujuh lapis kain putih dan di ikat dengan memakai tali dari benang boeh, setelah itu di keringkan dengan asap kemenyan lalu di arak untuk di simpan kembali di Pasucian “Bumi Alit”. Proses persiapan dan pelaksa

Istilah Nyangku asalna tina kecap Arab yanko anu hartina beberesih. Tapi lafalna robah jadi Nyangku. Nyangku hartina nyaangan kabiasaan. Upacara adat nyangku nyaéta upacara adat anu geus aya ti jaman Karajaan Panjalu. Nepi ka ayeuna éta upacara téh rutin dilaksanakeun saban taun ku masarakat Panjalu, lantaran masarakat Panjalu nganggap upacara adat miboga ajén-inajén anu hadé pikeun kahirupanana, salian ti ngalestarikeun tradisi warisan karuhunna. Upacara adat Nyangku dilaksanakeun dina poé Senén atawa Kemis ahir Bulan Maulud (Rabiul Awal) ku warga Panjalu. Hal ieu dimaksad kanggo miéling Maulid Nabi Muhammad SAW anu tumiba dina bulan Rabiul Awal. Salian ti éta, upacara Nyangku téh dimaksudkeun pikeun ngélingan jasa Prabu Sanghyang Borosngora salaku Raja Panjalu anu ngagem agama Islam sarta nyebarkeun agama Islam di Panjalu. Upacara Adat Nyangku mangrupa runtuyan prosesi adat nyucikeun pusaka ti Prabu Sanghyang Borosngora jeung para Raja, kitu deui Bupati Panjalu, panerusna, nu disimpen di Pasucian “Bumi Alit”. Pusaka-pusaka ieu diantarana: Pedang Zulfikar, Cis, Keris Komando, Keris, Pancaworo, Bangreng, Goong Leutik, Kujang, Trisula jeung sajabana. Upacara ieu miboga tujuan pikeun ngabersihkeun pusaka anu hartina minangka wujud panghormatan ka karuhun Panjalu anu geus nyebarkeun agama Islam.Salajuna, ieu upacara téh mangrupa wanci pikeun mikir jeung meunteun diri ku cara nyempad ka diri sorangan, ngaku kalakuan nu teu luyu jeung norma adat jeung agama dina usaha sangkan jadi jalma nu hadé ti Panjalu. Salaku simbol beberesih diri. Palaksanaan Upacara Adat Nyangku dilaksanakeun ku Yayasan Borosngora anu dirojong ku sesepuh Panjalu, Pamaréntah Désa Panjalu, tokoh masarakat, pangurus makam karamat, turunan Prabu Panjalu jeung pihak-pihak séjénna nu aya kaitannana. Persiapan dilaksanakeun sacara gotong royong ku sakumna masarakat Panjalu. Palaksanaan Upacara Adat Nyangku dilaksanakeun ku Yayasan Borosngora anu dirojong ku sesepuh Panjalu, Pamaréntah Désa Panjalu, tokoh masarakat, pangurus makam karamat, turunan Prabu Panjalu jeung pihak-pihak séjénna nu aya kaitannana. Persiapan dilaksanakeun sacara gotong royong ku sakumna masarakat Panjalu. Prosesi Upacara Adat Nyangku dimimitian ku nyokot cai suci (tirta kahuripan) tina sakurang-kurangna tujuh mata air pikeun meresihan pusaka. Cinyusuna nyaéta cinyusu Situ Lengkong, Karantenan, Kapunduhan, Cipanjalu, Kubang Kelong, Pasangrahan jeung Kulah Bongbang Rarang jeung Bombang Kancana.Cai anu geus dicokot tuluy disimpen di tempat anu husus sarta dibéré do’a ku murid salila 40 poé. Panawaran bahan-bahan séjénna anu diperlukeun dina palaksanaan upacara nyangku téh aya tujuh rupa sesajen, nya éta sangu beureum, sangu konéng, hayam bakar, lauk ti Situ Lengkong, sayuran daun kelor, endog hayam jangkung, jeung umbi-umbian. Satuluyna aya tujuh rupa inuman, nya éta kopi pait, kopi amis, cai, cai tea, cai mawar, cai bajigur, salat cau. Soréna saméméh upacara nyangku diayakeun acara muludan miéling Maulid Nabi Muhammad SAW di Pasucian “Bumi Alit” anu saterusna dituluykeun ku pintonan seni tradisional Gembyung jeung Debus. Prosesi Upacara Adat Nyangku dimimitian ku pakean adat karajaan Sesepuh Panjalu nuju ka "Bumi Alit" tempat neundeun pusaka. Pusaka-pusaka anu geus dibungkus ku lawon bodas geus mimiti disiapkeun keur prosesi ka Nusa Gedé/Nusa Larang meuntas Situ Lengkong. Pusaka-pusaka anu utami dibarung ku cara ngagotong orok saperti dipanggul ku turunan Prabu Panjalu anu diangkat ku Putra Mahkota Raja Panjalu anu jadi Ketua Yayasan Borosngora. Lalampahanna dipirig ku wirahma gembyung (rebana) jeung maca sholawat Nabi.Sesampainya di Pulau Nusa Gede di tengah Situ Situ Lengkong Panjalu, dilakukan ritual tawasul (bacaan doa) untuk arwah karuhun Panjalu di depan makam Prabu Hariang Kancana. Pusaka-pusaka éta tuluy diarak deui ka tempat Nyucikeun/ngabersihkeun pusaka anu geus disiapkeun (taman Borosngora). Pusaka-pusaka hiji-hiji mimiti dibuka tina bungkus lawon bodas, tuluy barang-barang pusaka dibersihkeun ku cai cinyusu jeung jeruk nipis, dimimitian ku pedang pusaka Prabu Sanghyang Borosngora jeung dituluykeun ku pusaka séjénna. Tahap ahir, sanggeus barang pusaka geus dikumbah tuluy diolesan ku minyak kalapa anu dijieun husus pikeun upacara ieu, tuluy dibungkus deui ku cara mungkus daunna tuluy dibungkus deui ku lawon bodas tujuh lapis sarta dibeungkeut ku tali benang.boéh. , sanggeus digaringkeun ku haseup menyan tuluy di alak disimpen deui di Pasucian "Bumi Alit". Proses persiapan sareng palaksanaan