A. Latarbelakang Saweran adalah salah satu rangkaian dari salah satu rangkaian upacara perkawinan adat Sunda.sawer diambil dari kata awer dalam bahasa Sunda yang bermakna “air jatuh menciprat”. Tata cara perkawinan ini sudah menjadi tradisi yang turun temurun dari nenek moyang khususnya di tanah pasundan. Sampai saat ini pun masih tetap konsisten digunakan oleh masyarakat Sunda, mengingat prosesinya yang unik dan mengadung petuah-petuah bagi kedua pengantin. Upacara sawer dalam pernikahan Sunda dilakukan dengan menaburkan sejumlah benda-benda kecil yang punya makna khusus yang dilakukan oleh orang tua kedua mempelai. Penaburan tersebut adalah sebuah petunjuk kepada kedua calon mempelai agar bila di kemudian hari mereka hidup senang, jangan lupa untuk sedekah dan berbagi kepada sesama. Taburan saweran disebar pada payung yang menaungi kedua mempelai yang berada di bawahnya. Selama prosesi berlangsung juru sawer menembangkan kidung berisi nasihat sebagai bekal kedua mempelai yang akan menempuh hidup baru. Konon, masyarakat masih mempercayai dengan mendapatkan saweran dapat mempermudah datangnya jodoh. B.Maksud dan tujuan Tujuan dilakukan nya upacara sawer penganten yaitu untuk memberi nasihat kepada kedua mempelai pasangan pengantin, dilaksanakan setelah acara akad nikah. Nasihat terutama mengamanatkan agar manusia (pengantin) berperilaku baik dalam hubungan kekeluargaan, suami istri, hubungan sosial, teguh pendirian, dan takwa kepada Tuhan Yang Maha Esa. C. Rangkaian acara Rangkaian acara dari sawer penganten yaitu pasangan pengantin duduk di kursi yang disimpan di depan rumah mempelai wanita yang disaksikan ratusan pasang mata. Tempat yang digunakan untuk upacara sawer merupakan tempat terbuka yang biasa disebut tempat panyaweran. Pasangan pengantin tersebut didampingi oleh seorang pemegang payung dan didepannya berdiri juru sawer atau biasa disebut penyawer. Juru sawer ini umumnya kaum wanita. Upacara sawer diawali dengan mengucapkan ijab kabul oleh penyawer, kemudian dilanjutkan dengan melantunkan syair/puisi sawer. Puisi sawer adalah puisi yang biasa dilagukan pada waktu upacara sawer seperti pada waktu upacara khitanan dan perkawinan. Kata sawer mengandung arti tabur atau sebar. Setelah melantunkan satu bait syair sawer, penyawer menyelinginya dengan menaburkan beras, irisan kunir, permen, uang logam dan bermacam – macam bunga rampai yang disimpan di dalam baskom (tempat menyimpan benda saweran) ke atas payung atau ke arah pengantin. Sehingga dalam waktu bersamaan, anak-anak ataupun orang dewasa yang bergerombol di belakang pengantin saling berebut memungut uang sawer dan permen. D. Simbol simbol tina pakakas nu di pake Bahan-bahan yang digunakan untuk saweran terdiri dari beras putih, kunyit, bermacam bunga rampai, uang logam, payung, sirih, permen, dan beras kuning yang sudah direndam dalam air kunyit. Masing-masing bahan tersebut merupakan alat perwakilan untuk mendoakan mempelai. 1. Beras menyimbolkan kesejahteraan dan kebahagiaan kepada kedua pasangan, karena beras merupakan makanan pokok masyarakat Sunda, dengan harapan keduanya selalu hidup berkecukupan. 2. Kunyit atau dalam bahasa Sunda biasa disebut koneng temen. Warna kuning dari kunyit diibaratkan sebagai emas. Kedua orang tua berharap agar putra putri dapat hidup tidak kekurangan bahkan lebih. 3. Bunga-bunga. Aroma wangi dari bunga yang semerbak menjadi harapan agar nama kedua mempelai selalu harum dengan prilaku yang baik. 4. Uang logam melambangkan kekayaan. 5. Payung sebagai lambang kewaspadaan. 6. Sirih untuk menyimbolkan kerukunan. Di antara kedua mempelai semoga selalu hidup rukun dan dapat saling mengerti satu sama lain. 7. Permen dengan rasa manis. Seperti permen, semoga kehidupan berumah tangga selalu manis dan harmonis. 8.Beras yang telah direndam dalam air kunyit

A. Latar Saweran mangrupa salasahiji runtuyan upacara kawinan adat Sunda.Sawér dicokot tina kecap basa Sunda awer anu hartina “cai ragrag cipratan”. Tata cara kawin ieu geus jadi tradisi turun-temurun, hususna di tanah Pasundan. Nepi ka ayeuna masih konsistén dipaké ku masarakat Sunda, merhatikeun arak-arakan anu unik sarta ngandung kiat-kiat pikeun pangantén. Upacara sawér dina kawinan Sunda dilaksanakeun ku cara nyiramkeun sajumlah barang leutik anu miboga harti husus anu dilaksanakeun ku kolot pangantén. Nu nyebur teh jadi piwarang ka dua calon panganten supaya mun kahareupna hirup bagja, tong hilap sedekah jeung babagi ka batur. Taburan saweran ditaburkeun dina payung anu nutupan panganten di handapeunana. Dina arak-arakan, juru sawér mekarkeun tembang anu eusina piwuruk minangka bekel pikeun pangantén anu rék nempuh kahirupan anyar. Kitu cenah, masarakat masih percaya yén meunang saweran bisa ngagampangkeun néangan jodo. B. Maksud jeung tujuan Tujuan upacara sawér nyaéta pikeun méré piwuruk ka pangantén, dilaksanakeun sanggeus upacara kawinan upacara kawinan.Saran husus diwajibkeun yén manusa (panganten awewe) kalakuanana alus dina hubungan kulawarga, salaki jeung pamajikan, hubungan sosial, ngadeg teguh, jeung sieun Allah Nu Maha Kawasa. C. Runtuyan acara Runtuyan acara ti panganten pameget nyaeta pameget linggih dina korsi anu disimpen di payuneun bumi pameget. disaksian ku ratusan pasang panon. Tempat anu digunakeun pikeun upacara sawér mangrupa tempat terbuka anu biasa disebut tempat panyaweran. pasangan Panganten pameget dibaturan ku payung sarta di hareupeunana nangtung juru sawér atawa biasa disebut sawér. Juru sawér umumna awéwé. Upacara Sawér dimimitian ku ngucapkeun ijab kabul ku Sawér, tuluy diteruskeun ku cara maca guguritan/puisi Sawér. Puisi Sawér nyaéta puisi anu biasa ditembangkeun dina waktu upacara sawér saperti dina waktu nyunatan jeung akad nikah. Sebutkeun sawér hartina tabur atawa sumebar. Sanggeus maca bait sawér, pemanis diselang ku naburkeun sangu, irisan kunyit, manisan, koin jeung rupa-rupa potpourri disimpen dina baskom (tempat pikeun nyimpen barang saweran) kana payung atawa ka arah pangantén. Jero pisan dina waktos anu sareng, barudak atawa déwasa clustered balik pangantén silih tarung pikeun ngumpulkeun duit sawér jeung permén. D.Lambang Tina Pakakas maké Bahan-bahan anu dipaké pikeun saweran nyaéta béas bodas, kunyit, rupa-rupa bunga rampai, koin, payung, pinang, manisan, jeung béas konéng anu geus direndam dina cai kunyit. Masing-masing bahan ieu mangrupa alat wawakil pikeun ngadoakeun pangantén. 1. Béas ngalambangkeun karaharjaan jeung kabagjaan pikeun duanana pasangan, sabab béas mangrupa kadaharan poko masarakat Sunda, kalawan harepan duanana salawasna hirup kalawan alus. 2. Kunyit atawa dina basa Sunda biasa disebut koneng sobat. Warna koneng kunyit diibaratkeun emas. Kadua kolotna ngaharepkeun yén putra sareng putrina tiasa hirup tanpa langkung. 3. Kembang. Seungitna seungitna kembang-kembang anu jadi harepan supaya jenengan panganten pameget salawasna seungit ku laku lampah anu hade. 4. Koin melambangkan kabeungharan. 5. Payung minangka lambang kaparigelan. 6. Sirih ngalambangkeun karukunan. Antara dua panganten lalaki jeung panganten lalaki bisa salawasna hirup rukun sarta bisa ngarti silih. 7. Manisan ku rasa amis. Sapertos permen, mugia hirup anjeun nikah salawasna amis sareng harmonis. 8. Sangu anu geus direndam dina cai kunyit