Upacara Tingkeban adalah salah satu tradisi selametan dalam masyarakat Jawa, disebut juga mitoni berasal dari kata pitu yang artinya tujuh. Seperti namanya, tingkeban/mitoni dilaksanakan pada usia kehamilan tujuh bulan. Tingkeban hanya dilakukan bila anak yang dikandung adalah anak pertama bagi si ibu (kehamilan pertama kali), si ayah, atau keduanya.[1] Upacara tingkeban bermakna bahwa pendidikan bukan saja setelah dewasa akan tetapi semenjak benih tertanam di dalam rahim ibu. Dalam upacara ini sang ibu yang sedang hamil dimandikan dengan air kembang setaman disertai doa. Tujuannya untuk memohon kepada Tuhan YME agar selalu diberikan rahmat dan berkah sehingga bayi yang akan dilahirkan selamat dan sehat. Tradisi Mitoni atau Tingkeban yang sering dijumpai di tengah-tengah masyarakat adalah tradisi yang berasal dari agama Hindu, yaitu dalam Kitab Hindu Upadesa. Di dalam kitab,disebutkan bahwa Telonan, Mitoni, dan Tingkeban dilakukan untuk memohon keselamatan anak yang ada di dalam rahim (kandungan). Acara ini sering juga dikenal dengan Garba Wedana (garba berarti perut, wedana berarti sedang mengandung). Maksud dan Tujuan Telonan disebut juga pengambean, yaitu upacara pemanggilan atman (urip) atau ruh kehidupan. Mitoni untuk melakukan ritual sambutan, yaitu penyambutan atau peneguhan letak atman (urip) atau ruh kehidupan si bayi. Dan yang terbesar tingkeban berupa janganan,yaitu upacara suguhan terhadap “Empat Saudara”yang menyertai kelahiran sang bayi, yaitu: darah, air, barah, dan ari-ari yang oleh orang Jawa disebut kakang kawah adi ariari. Tingkeban dilakukan guna memanggil semua kekuatan alam yang tidak kelihatan tapi mempunyai hubungan langsung pada kehidupan sang bayi dan juga pada panggilan kepada Empat Saudarayang keluar bersama saat bayi dilahirkan. Bayi dan kakang kawah ari-ari bersama-sama diupacarakan, diberi pensucian dan suguhan agar sang bayi mendapat keselamatan dan selalu dijaga oleh unsur kekuatan alam. Ari-ari yang keluar bersama bayi dibersihkan dengan air dan dimasukkan ke dalam tempurung kelapa, atau guci. Guci kemudian ditanam di pekarangan, di kanan pintu apabila bayinya laki-laki, di kiri pintu apabila bayinya perempuan. Kendil atau guci yang berisi ari-ari ditimbun dengan baik, dan pada malam harinya diberi lampu, selama tiga bulan. (Kitab Upadesa, tentang ajaran-ajaran Agama Hindu, oleh: Tjok Rai Sudharta, MA. dan Drs. Ida Bagus Oka Punia Atmaja, cetakan kedua 2007). Menurut tradisi Jawa, upacara dilaksanakan pada tanggal 7, 17, dan 27 sebelum bulan purnama pada penanggalan Jawa, dilaksanakan di kiri atau kanan rumah menghadap ke arah matahari terbit. Orang yang memandikan si ibu jumlahnya juga ganjil, misalnya 5,7, atau 9 orang. Setelah disiram, pada si ibu dipakaikan kain/jarik sampai tujuh kali, yang terakhir/ ketujuh yang dianggap paling pantas dikenakan. Diikuti oleh acara pemotongan tumpeng tujuh yang diawali dengan doa kemudian makan rujak, dan seterusnya. Hakikat dasar dari semua tradisi Jawa adalah suatu ungkapan syukur dan permohonan kepada Yang Maha Kuasa untuk keselamatan dan kenteraman, namun diungkapkan dalam bentuk lambang-lambang yang masing-masing mempunyai makna.

Upacara Tingkeban mangrupakeun salasahiji tradisi selametan di masarakat Jawa, disebut oge mitoni nu asalna tina kecap pitu anu hartina tujuh. Sakumaha ngaranna nunjukkeun, tingkeban / mitoni dilaksanakeun di gestation tujuh bulan. Tingkeban ngan dipigawe ngan lamun éta anak dikandung téh anak kahiji pikeun indungna (tiheula mimiti), bapa, atawa duanana. [1] Upacara tingkeban hartina atikan henteu saatos sawatara sawawa sawaktos sawaréh siki téh disegel dina rahim indungna. Dina upacara pikeun ibu hamilna cai tina cai tina kembang dipirig ku solat. Tujuanana nyaéta pikeun menta ka Allah ka salawasna dibéré rahmat sareng berkah supaya orok lahir bakal aman sareng sehat. Tradisi Mitoni atanapi Tingkeban anu sering kapendak di masyarakat nyaeta tradisi asalna tina hindu, nyaéta dina Hindu Book Upadesa. Dina buku éta nyatakeun, yén Telonan, Mitoni, sareng Tingkeban dipintunkeun ka nuhunkeun kasalametan anak di rahim. Kajadian ieu ogé kawanoh ogé salaku Garba Wedana (garba hartina burih, wedana ngandung harti hamil). Tujuan sareng Tujuan Telonan ogé disebut pingambéna, éta mangrupakeun upacara upacara (urip) atanapi jiwa ka hirup. Mitoni ngalakonan ritual anu wilujeng sumping, nyaéta wilujeng sumping atawa negeskeun lokasi atman (urip) atanapi sumanget kahirupan orok.Sareng pangbadagna nyaéta tingkeban dina bentuk doan, anu mangrupakeun saréat pikeun "Opat Dadang" nu marengan kitu kalahiran orok, nyaéta: getih, cai, barah, jeung plasénta anu Jawa nyebut kakang kawah adi ariari Jawa. Tingkeban dipigawe pikeun nyalurkeun kabéh kakuatan alam anu henteu katingali tapi gaduh sambungan langsung kana kahirupan orok sarta ogé kana panggero ka Opat Dadang anu kaluar babarengan nalika orok lahir. Babak sareng kawah plasénta babarengan diejah, nunjukkeun purifikasi sareng ngarobat supados orok meunang kasalametan sareng salawasna dijaga ku pasukan alami. Ari-ari anu kaluar sareng orok dikumbah ku cai teras nahan cangkang kalapa, atanapi toples. Guci teras ditanjukeun di buruan, ka katuhu panto nalika orok lalaki, dina sisi kenca panto nalika orok ngalamun. Kendil atanapi kendi anu ngandung plasénta disumput leres, sareng peuting dibikeun lampu, salila tilu bulan. (Buku Upadesa, ngeunaan ajaran Hindu, ku: Tjok Rai Sudharta, MA. And Dr. Ida Bagus Oka Punia Atmaja, print kadua taun 2007). Numutkeun tradisi Jawa, upacara dilaksanakeun ku 7, 17 jeung 27 sateuacan bulan purnama dina kalénder Jawa, anu dilumangsungkeun ka kénca atawa ka katuhu ti imah anu nuju ka Wayah. Singan anu mandi indung ogé nyaéta jumlah anu aneh, sapertos kitu 5.7, atanapi 9 jelema.Sanggeus ngapus, indungna pakéan ku kaén / jarik nepi ka tujuh kali, panungtungan / katujuh anu langkung dianggap luyu. Nu dituluykeun ku upacara motong tina congcot tujuh anu dimimitian ku pangeran anu nyambung salad, teras salajengna. Hakekat sadaya tradisi Jawa nyaéta babasan syukur sareng karuhun ka Anu Maha Kawasa pikeun kaamanan sareng kasalametan, tapi dinyatakeun dina wujud simbol anu masing-masing miboga harti.