Adapun urutan dalam upacara pernikahan di Sunda adalah dimulai dengan sérén-sumérén, seserahan, ijab qobul (walimahan), sawér pangantén, bantayan, huap lingkung, dan buka pintu. Fokus kajian dalam penelitian ini adalah tradisi nyawér pangantén. Nyawér pangantén merupakan salah satu bentuk tradisi lisan kebudayaan masyarakat Sunda. Nyawér pangantén dalam pandangan tradisi lisan merupakan pertunjukan dengan tujuan menyampaikan maksud secara tersembunyi, simbolik, dan dilaksanakan dalam upacara yang sifatnya khusus yaitu dalam upacara pernikahan di tatar Sunda. Nyawér berasal dari kata sawer. Sawer merupakan lirik (rumpaka) sawer yang biasanya dilagukan atau dinyanyikan dalam nada yang khusus oleh ahlinya dalam upacara nyawer. Jika dilihat dari kontruksi bentuknya, sawer dibentuk oleh puisi yaitu dalam bentuk syair, pupuh, dan sisindiran yang berisi pepatah (Iskandarwassid, 2003, hal.144). Sawer ditulis dalam bentuk puisi. Dalam puisi biasanya terdapat nilai estetika yang ditandai dengan keindahan bahasa yang digunakan, yaitu purwakanti. Menurut Rusyana (dalam Hadish, 1986, hlm. 9), purwakanti dalam sawer ada runtuy pungkas atau “sajak akhir”, purwakanti rantayan yaitu dalam satu baris terdapat suara vokal yang diulang ataupun konsonan yang sama, bisa juga suara vokal dan konsonan yang dipadupadankan

Sedengkeun pikeun susunan dina upacara Pernikahan Sunda dimimitian kalawan sérén-sumérén, seserahan, ijab kabul qobul (walimahan), sawér Pangantén, bantayan, huap lingkungan, jeung muka panto. Fokus panalungtikan dina ieu panalungtikan nya éta tradisi nyawér Pangantén. Nyawér Pangantén téh mangrupa wangun tradisi lisan budaya Urang Sunda. Nyawér Panganten ditilik tina tradisi lisan téh némbongkeun kalawan tujuan nepikeun harti disumputkeun, simbolis, jeung dilaksanakeun dina upacara husus nyaéta dina upacara kawinan dina basa Sunda. Nyawér asalna tina kecap sawér. Sawér nyaéta sawér lirik (rumpaka). nu biasana ditembangkeun atawa ditembangkeun dina nada husus ku para ahli dina upacara nyawér. Lamun ditingali tina wangunna, sawér diwangun ku puisi anu dina wangun sajak, sajak, jeung sisindiran anu eusina paribasa (Iskandarwassid, 2003, kc.144). Sawér ditulis dina wangun puisi. Di Puisi biasana miboga ajén éstétika anu luhur ditandaan ku kaéndahan basa éta dipaké, nyaéta purwakanti. Numutkeun kana Rusyana (dina Hadits, 1986, kc.9), Purwakanti dina sawér aya runtuy kacindekan atawa "sajak ahir", purwaanti ranté nyaéta dina hiji baris aya sora vokal ulang atawa konsonan sarua, ogé bisa disada vokal jeung konsonan éta campur jeung patandingan