Tradisi dan Rituan Kematian di Garut Dalam KBBI online, tradisi/tra•di•si/ n 1 adat kebiasaan turun-temurun (dari nenek moyang) yang masih dijalankan dalam masyarakat. Sementara, menurut (Soekanto, 2006) tradisi adalah perbuatan yang dilakukan berulang-ulang di dalam bentuk yang sama. Tradisi adalah suatu kebiasaan yang teraplikasikan secara terus menerus dengan berbagai simbol dan aturan yang berlaku pada sebuah komunitas. Tradisi kematian masih melekat di sebagian masyarakat Garut. Tradisi ini merupakan kebiasaan yang terus-menerus dilaksanakan oleh masyarakat Garut ketika ada kematian. Tradisi ini berupa tahlilan, ngolongan, nyusur taneuh, dan salawatan. Selain melakukan kebiasaan-kebiasaan di atas, ada juga ritual yang dilakukan oleh sebagian masyarakat Garut yang masih meyakininya. Ritual dibedakan dari tradisi karena ritual itu semacam upacara kematian. Ritual adalah serangkaian kegiatan yang dilaksanakan terutama untuk tujuan simbolis. Pengertian ritual menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) adalah hal ihwal tatacara dalam upacara keagamaan (Kemdikbud, 2003:1386). Menurut Koentjaraningrat pengertian upacara ritual atau ceremony adalah: sistem aktivitas atau rangkaian tindakan yang ditata oleh adat atau hukum yang berlaku dalam masyarakat yang berhubungan dengan berbagai macam peristiwa yang biasanya terjadi dalam masyarakat yang bersangkutan (Koentjaraningrat, 1990:190). Tahlilan adalah acara ritual memperingati hari kematian yang biasa dilakukan oleh umumnya masyarakat Indonesia. Acara tersebut biasa dilakukan secara bersama-sama setelah proses penguburan selesai dilakukan. Seluruh keluarga, tetangga, dan masyarakat sekitar berkumpul di rumah keluarga mayit. Acara berisi pembacaan beberapa ayat al-Qur’an, dzikir, dan do’a-do’a yang ditujukan untuk orang yang sudah meninggal. Pada saat itu, keluarga yang meninggal menghidangkan makanan dan minuman, bahkan ada pula yang nantinya ketika pulang dibawakan berkat dan juga disiapkan sejumlah uang dalam amplop. Uang tersebut dimaksudkan untuk shadaqah kepada orang-orang yang mewakili do’a si keluarga terhadap keluarga yang meninggal. Tahlilan terkadang juga dilakukan bersama-sama di Masjid dengan dipimpin oleh imam sholat. Biasanya ini dilaksanakan tiap satu hari dalam satu minggu (biasanya hari ditentukan dari hasil musyawarah masyarakat setempat), mayoritas masyarakat mengambil hari Kamis dan Jum’at. Mereka melakukan ini karena mempunyai pendapat bahwa pada hari tersebut ruh orang yang sudah meninggal keluar dari alam kubur. Dengan melalui do’a, sebagian besar masyarakat percaya kalau do’a tersebut bisa berganti wujud menjadi makanan dan minuman bagi roh keluarga yang sudah meninggal. Di Garut, tahlilan dijadikan ajang berkumpulnya ahli tahlil dan ritualnya dilakukan selama tujuh hari. Kemudian dilanjutkan pada hari ke-40, hari ke-100, setahun meninggal, dan setiap tahun pada tanggal dan bulan meninggalnya seseorang. Hal ini disampaikan oleh

Tradisi jeung Ritual Maot di Garut Dina KBBI online, tradisi/tra•di•si/n 1 adat istiadat diwariskeun ti generasi ka generasi (ti karuhun) anu masih diamalkeun di masarakat. Sedengkeun nurutkeun (Soekanto, 2006) tradisi nyaéta lampah anu diulang dina wangun anu sarua. Tradisi nyaéta kabiasaan anu diterapkeun sacara terus-terusan ku rupa-rupa simbol jeung aturan lumangsung di masarakat. Tradisi maot masih kénéh napel dina sababaraha urang Garut. Tradisi ieu kabiasaan anu terus-terusan dilaksanakeun ku masarakat Garut nalika aya maot. Tradisi ieu mangrupa tahlilan, nglongan, nyusur taneuh, jeung salawat. Salian ti ngalaksanakeun adat-istiadat di luhur, aya ogé ritual anu dilaksanakeun ku sabagian urang Garut masih percaya. Ritual dibédakeun jeung tradisi lantaran ritual mangrupa jenis upacara maot. Ritual mangrupa runtuyan kagiatan anu dilaksanakeun utamana pikeun tujuan simbolis. Harti ritual nurutkeun Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) mangrupa perkara tata cara dina upacara kaagamaan (Kemdikbud, 2003: 1386).Nurutkeun Koentjaraningrat, anu dimaksud upacara ritual atawa upacara nyaéta: sistem kagiatan atawa runtuyan lampah nu diatur ku adat atawa hukum nu berlaku di masarakat dipatalikeun jeung rupa-rupa kajadian anu biasana lumangsung di masarakat prihatin (Koentjaraningrat, 1990:190). Tahlilan mangrupa acara ritual miéling poé mayit anu biasana dilakukeun ku umumna urang Indonesia. Acara biasana dilakukeun babarengan saatosna prosés ngubur réngsé. Sakumna kulawarga, tatangga jeung masarakat sabudeureunana kumpul di imah kulawarga almarhum. Program ieu ngandung bacaan sababaraha ayat Al Qur'an, dzikir, jeung do’a ditujukeun ka jalma anu geus maot. Dina waktos éta, kulawarga almarhum nyayogikeun tuangeun sareng inuman, bahkan Aya ogé anu bakal mawa berkah nalika balik ka bumi sareng ogé nyiapkeun artos dina amplop. Duit teh ditujukeun pikeun sadaqah ka jalma anu ngawakilan doa kulawarga pikeun kulawarga almarhum. Tahlilan kadang oge dilaksanakeun babarengan di masjid dipingpin ku imam solat. Biasana ieu dilaksanakeun unggal dinten dina saminggu (biasana dinten ditangtukeun tina hasil pasamoan komunitas lokal), mayoritas masarakat nyokot Kemis jeung Jumaah.Maranehna ngalakukeun ieu sabab boga pamadegan yén dina poé éta jiwa tina maot kaluar tina kubur. Ngaliwatan solat, lolobana jalma percaya yén solat ieu bisa ngarobah wujud jadi dahareun jeung inuman pikeun sumanget kulawarga almarhum. Di Garut, tahlilan dijadikeun ajang ngumpulna para ahli tahlil sarta dilaksanakeun upacara adat. salila tujuh poe. Teras diteruskeun dina dinten ka-40, dinten ka-100, sataun maot, sarta unggal taun dina tanggal jeung bulan maot batur urang. Hal ieu ditepikeun ku