Filosofi Silih Asah, Asih dan Asuh Silih asah, asih dan asuh dalam bahasa sunda merujuk pada kata kerja penyambung artinya ‘berbalas’ , ‘mengambil alih’ dan ‘timbal balik’ , dalam bahasa Indonesia dapat diartikan ‘saling’ dan ‘ganti/digantikan/menggantikan’ . Termasuk ke dalam falsafah Tri Tangtu yang memiliki kata filosofis tekad, ucap, lampah melalui naluri, nurani dan nalar. Silih Asah Artinya saling mengingatkan baik dalam hal ihwal kehidupan ataupun lebih dari itu yang bertujuan untuk menajamkan akal pikiran, kebaikan dan kesadaran bersama atau individual. Seperti halnya contoh, sebuah benda pusaka ( kujang ) supaya tajam, apabila sebelum digunakan maka akan diolah / diasah terlebih dahulu, begitupun dengan akal dan pikiran ( cipta, rasa , karsa ). Biasanya digunakan sebagai ajang mendapatkan ilmu pengetahuan baik melalui / berguru pada / dari manusia atau alam , lingkungan, dan kejadian / pengalaman, maknanya bisa lebih luas dari itu. Silih Asih Asih artinya ‘kasih’ , ‘nyaah’, ‘kasih sayang’ . Dapat diartikan saling mengasihi. Setiap hal yang dikasihi pastinya tidak akan berani untuk menyakiti. Dalam hal ini filosofinya sangat dalam dimana setiap makhluk dimuka bumi baik yang nampak maupun tidak tentunya berhak dikasihi . Sebagai contoh sesama manusia jika memang memiliki kekurangan atau melakukan kesalahan maka diasah / diingatkan, diasih dikasihi dengan tidak menghakimi diasuh dengan memberikan petunjuk . Contoh terhadap alam adalah dengan memeliharanya agar tumbuh kesadaran dalam merawatnya semakin dalam hingga melahirkan kecintaan dan lain sebagainya. Silih Asuh Asuh artinya membimbing, mengasuh, merawat. Dalam hal ini setelah di asah, di asih lalu diasuh, dapat diartikan juga memandu dan memberikan panduan dalam hal mengasah dengan cara welas asih juga merawat segala sesuatu dengan saling mempertajam akal dan pengetahuan dengan cara menyayangi dan mengayomi, ketiga kata ini memiliki keterkaitan dan keterikatan yang sangat erat, tidak dapat dipisahkan. Seperti halnya seorang bayi yang akan diasuh ibunya juga dirawat dan dijaga dengan baik, maka seluruh kalangan manusia tentunya masih sangat perlu melakukan tindakan silih asah, asih, dan asuh guna saling memperbaiki diri dalam mencapai suatu tujuan bersama atau individu dalam hal pembelajaran, pembenahan dan pemberdayaan diri/kelompok. Dari ketiga kata Silih tersebut di atas, mengajarkan manusia untuk saling mengasihi, mengingatkan dengan cara saling merawat atau mengasuh dan berbagi pengalaman hidup serta pengetahuan yang dipengaruhi oleh kuasa Tuhan, diri, alam, dan sesama untuk keseimbangan raga, jiwa, spiritual. Sejatinya, Tri Tangtu ini merupakan konsep kehidupan demokratis masyarakat Jawa Barat berpenduduk asli dan berbahasa Sunda yang berakar pada keluhuran akal budi pekerti, daya pikir, daya cipta, kesadaran yang akarnya mengikat pada relung hati dan menembus bumi. Silih asah, Asih, dan asuh tidak hanya filosofi kasundaan bakti ka diri, ka sasama, ka alam yang arti dan kegunaannya berhenti di situ saja tetapi mengandung banyak makna lebih dalam diantaranya silih rangkul (saling merangkul), silih hargaan (saling menghargai) , silih tulungan (saling menolong) silih wangikeun (falsafah siliwangi) dan lebih banyak lagi.

Filsafat Silih Asah, Asih jeung Asuh Silih asah, asih jeung asuh dina basa Sunda ngarujuk kana kecap pagawéan panyambung nu hartina 'bales', 'ambil alih' jeung 'bales-bales', dina basa Indonesia bisa dihartikeun 'silih' jeung 'ganti/ganti/ganti'. Kaasup kana falsafah Tri Tangtu anu mibanda filosofis kecap tekad, kecap, cahaya ngaliwatan naluri, nurani jeung akal. Ngasah Hartina silih elingan boh dina perkara kahirupan atawa leuwih ti nu tujuanana pikeun ngasah pikiran, kahadean jeung kasadaran babarengan atawa individu. Saperti conto, pusaka (kujang) sangkan seukeut, lamun dipaké saméméh dipaké bakal diolah/diasah heula, kitu deui ku akal jeung pikiran (ciptaan, rasa, karsa). Biasana dijadikeun tempat pikeun meunangkeun pangaweruh ngaliwatan/ngajar ti/ti manusa atawa alam, lingkungan, jeung kajadian/pangalaman, hartina bisa leuwih lega ti éta. hatur nuhun Asih hartina 'cinta', 'nyaah', 'kaasih'. Bisa dihartikeun silih asih. Sagala nu dipikanyaah pasti moal wani nganyenyeri. Dina hal ieu falsafah teh kacida jerona dimana satiap makhluk di bumi, boh anu katingali boh henteu, tangtu ngabogaan hak pikeun dipikanyaah.Upamana bae sasama manusa, lamun bener-bener boga kakurangan atawa kasalahan, tuluy diasah/dielingan, dipikanyaah ku teu ngahakiman, digedekeun ku parentah. Conto alam nyaeta miara eta sangkan tumuwuh kasadaran dina miara eta leuwih jero sangkan ngalahirkeun cinta jeung saterusna. Ati-ati Ngasuh hartina nungtun, ngasuh, miara. Dina hal ieu, sanggeus diasah, dipiara terus dipiara, bisa ogé dihartikeun pituduh jeung méré pituduh dina hal ngasah ku cara welas asih ogé miara sagala hal ku silih asah pikiran jeung pangaweruh ku cara mikanyaah jeung ngamumulé. , tilu kecap ieu mibanda kaitan jeung kantétan anu kuat, raket pisan, teu bisa dipisahkeun. Saperti orok anu kudu dipiara ku indungna ogé dipiara jeung dipiara kalawan bener, mangka sakumna manusa tangtuna masih kénéh kudu bener-bener satékah polah silih asuh sangkan silih asah dina ngahontalna. tujuan umum atawa individu dina hal diajar, perbaikan jeung pemberdayaan diri/kelompok. Ti tilu kecap sili salah di luhur, ngajarkeun manusa pikeun cinta anu sanés, ngingetkeun aranjeunna ku miara atanapi ngarawat hiji jalma anu sanés sareng pengetahuan kahirupan anu dipangaruhan ku kasaimbangan ka Gusti raga, jiwa, rohani.Sabenerna Tri Tangtu mangrupa konsép kahirupan démokrasi pikeun masarakat Jawa Barat kalayan penduduk asli jeung basa Sunda anu ngakar dina kaluhuran budi, budi pekerti, daya pikir, kréatipitas, kasadaran anu akarna ngabeungkeut kalbu sarta nembus. bumi. Silih asah, Asih, jeung Asuh lain ngan ukur falsafah kumawula ka diri, ka sasama, ka alam anu hartina jeung gunana eureun didinya tapi ngandung harti anu leuwih jero diantarana silih rangkul (silih rangkulan), silih ajénan (silih hormat), silih ajénan. tulungan (gotong-royong) silihwangkeun (falsafah siliwangi) jeung réa-réa deui.