MUNGKIN banyak orang yang tidak mengetahui tulisan berbahasa Sunda di atas. Tulisan itu merupakan sebuah prasasti dibuatnya Sumur Bandung. Dalam prasasti tersebut jelas ditulis Sumur Bandung mere karahayuan ka rahayat Bandung dan seterusnya. Namun Sumur Bandung tersebut merupakan cikal bakal lahir dan berdirinya Kota Bandung hingga sekarang. Tetapi sayang, keberadaan Sumur Bandung tersebut tidak banyak diketahui oleh orang Bandung maupun luar Kota Bandung. Padahal jika dilihat dari sejarahnya, Sumur Bandung ini merupakan puser-nya Kota Bandung. Pada 25 Mei 1811, sejak dibuat sumur oleh Adipati Wiranatakusumah II, di sekitar sumur dibangun Masjid Agung, Pendopo Bupati, dan alun-alun. Dan sumur ini diyakini sebagai sumur tertua di Kota Bandung. Sumur yang terletak di belakang gedung kantor PLN Cabang Jabar-Banten, Jln. Cikapundung Timur Bandung atau kira-kira 500 meter dari sebelah timur Alun-alun Bandung dan berdampingan dengan Jln. Asia Afrika Bandung, diyakini masyarakat Bandung bisa menyembuhkan berbagai penyakit. Lokasinya memang agak tersembunyi karena terhalang Gedung PLN namun sangat mudah dijangkau oleh kendaraan umum, apalagi kendaraan pribadi. Sebelum masuk ke area Sumur Bandung, Anda bisa meminta izin kepada satpam PLN untuk masuk. Dengan wajah ramah, satpam PLN tersebut mempersilakan siapa pun yang ingin melakukan ziarah atau hanya sekadar mengharap berkah dari keberadaan sumur. Menurut cerita Humas PT PLN Jabar-Banten, Adang Jarkasih, setiap hari selalu saja ada orang yang datang ziarah ke Sumur Bandung, terutama setiap malam Jumat Kliwon dan malam Selasa untuk mengharap berkah dari Allah SWT. Tetapi terkadang ada dari komunitas adat yang datang bukan sekadar berziarah, tetapi menggali sejarah keberadaan Sumur Bandung dengan berbagai ritual kepercayaan. "Walaupun jumlahnya tidak terlalu banyak, namun kedatangan para peziarah ini sangat berarti bagi wisata ziarah di Kota Bandung," ungkap Adang. Selain mengharap berkah, para peziarah pun banyak yang membawa jeriken untuk membawa pulang air Sumur Bandung. Menurut kepercayaan, air Sumur Bandung tersebut bisa menyembuhkan berbagai penyakit serta mengusir roh-roh jahat yang berdiam di tubuh dan rumah si peziarah. "Air Sumur Bandung diyakini bisa menyembuhkan berbagai penyakit dan mengusir roh jahat. Asalkan, si peziarah yakin seraya memanjatkan doa kepada Allah, penyakitnya bisa sembuh," ujarnya. Untuk mengunjungi sumur Bandung ini, ada yang harus dipatuhi para pengunjung. Si pengunjung harus dalam keadaan suci (berwudu, red) dan bagi kaum perempuan tidak dalam keadaan haid (datang bulan, red). Selain itu, selama berada di kawasan Sumur Bandung, pengunjung juga tidak boleh bersiul, ribut serta sombong. Jika hal tersebut dilanggar pengunjung, siap-siaplah pengunjung tersebut mendapat mamala-nya (akibat, red). Keanehan lain dari Sumur Bandung ini, sumur tersebut tidak pernah kering sekalipun di musim kemarau. Sekalipun berada di pinggir Sungai Cikapundung, air Sumur Bandung tetap jernih dan tidak berbau maupun berasa. Namun sayang, kini Sumur Bandung tidak mempunyai kuncen. Menurut Adang, kuncen yang dulu bernama E. Kusnadi telah wafat, beberapa waktu lalu. Hingga kini, belum ada orang yang ditunjuk atau yang mau menjadi kuncen Sumur Bandung. Adang mengakui bahwa dirinya pernah mandi di Sumur Bandung setelah diminta sang kuncen, beberapa waktu silam. Walaupun demikian, Adang belum pernah mengalami hal-hal yang aneh maupun bermimpi didatangi si penunggu Sumur Bandung yang dikenal Nyi Kentring Manik. "Tidak tahu untuk apa saya diminta mandi menggunakan air sumur Bandung oleh kuncen. Tetapi saya bersukur memperoleh kesempatan langka tersebut," paparnya. Konon, menurut cerita Sumur Bandung tersebut dibuat oleh Bupati Bandung ke-2, Raden Adipati Wiranatakusumah II. Dari data yang diperoleh, sumur tersebut sengaja dibuat Raden Adipati Wiranatakusumah II dengan cara menancapkan sebatang nyere di sebuah hutan di pinggir Sungai Cikapundung. Kawasan tersebut menurut bupati dinilai layak karena berada di daerah paling rendah di hutan tersebut. Selain dekat dengan Sungai Cikapundung, hutan di daerah tersebut tidak terlalu lebat sehingga pada saat dibukbak tidak mengeluarkan biaya banyak. Setelah hutan di kawasan tersebut sudah rata, bupati kemudian mencabut batang nyere. Setelah dicabut, tidak lama kemudian muncullah air dengan deras keluar dari lubang bekas batang lidi. Bupati bukan orang samanea, lubang bekas batang lidi itu kemudian dibuat sumur dalam semalam. Kedalaman sumur sejak pertama dibuat sampai sekarang, dalamnya tidak lebih dari tiga batang pohon bambu (30 m). Menurut sebagian kepercayaan masyarakat, Sumur Bandung dijaga seorang putri yang cantik jelita penjaga alam gaib Kota Bandung, Nyi Kentring Manik. Nama putri cantik ini, dalam cerita Raden Mundinglaya di Kusuma yang dikumpulkan C.M. Pleyete (1906) atau dalam Wawacan Guru Gantangan diceritakan bahwa Kentring Manik Mayang Sunda atau Nyi Ken Buniwangi adalah istri Prabu Siliwangi. Putranya bernama Guru Gantangan. Menurut cerita, Kentring Manik sebelumnya menjaga dua buah sumur. Sebuah di antaranya terletak di lokasi yang kini dijadikan bangunan berlantai tiga Palaguna Plaza (kini tinggal nama), sebelumnya merupakan Gedung De Kock. Di atas tanah yang akan didirikan bangunan itu, sebelumnya terdapat sumur. Sebelum sumur tersebut ditimbun, pemiliknya menyelenggarakan selamatan lebih dulu dengan menyembelih kerbau. Kepala binatang itu kemudian dibenamkan ke dalam sumur, dengan harapan penunggunya tidak akan mengganggu. Siapa Buniwangi tidak pernah jelas dalam sejarah Sunda. Apakah berasal dari nama Nyi Ken Buniwangi alias Kentring Manik Mayang Sunda atau bukan. Namun, di daerah sepanjang jalan yang menghubungkan daerah Dago dengan Maribaya, sekurangnya terdapat tiga lokasi yang dinamakan Buniwangi. Salah satunya berupa makam tua yang dianggap keramat.

Bisa jadi loba nu teu apal kana tulisan Sunda di luhur. Tulisan mangrupa prasasti ngeunaan kreasi Sumur Bandung. Dina prasasti eta jelas ditulis Sumur Bandung mere karahayuan ka rahayat Bandung jeung sajabana. Sanajan kitu, Sumur Bandung téh mangrupa cikal bakal lahir jeung ngadegna kota Bandung nepi ka kiwari. Tapi hanjakalna, teu loba urang Bandung atawa di luar kota Bandung anu nyaho kana ayana Sumur Bandung. Malah lamun nilik kana sajarahna, Sumur Bandung téh mangrupa puseur dayeuh Kota Bandung. Tanggal 25 Mei 1811, sanggeus éta sumur diwangun ku Adipati Wiranatakusumah II, di sabudeureun sumur Masjid Agung, Balai Bupati jeung alun-alun diwangun. Jeung sumur ieu dipercaya minangka sumur pangkolotna di Kota Bandung. Sumurna aya di tukangeun gedong PLN Cabang Jabar-Banten, Jln. Cikapundung Timur Bandung atawa kurang leuwih 500 méter ti wétaneun Alun-alun Bandung jeung padeukeut jeung Jln. Asia Afrika Bandung, masarakat Bandung percaya bisa ngubaran sagala rupa panyakit. Letakna rada nyumput lantaran kahalang ku gedong PLN, tapi gampil pisan ku angkot, komo deui kandaraan pribadi. Samemeh asup ka wewengkon Sumur Bandung, bisa menta idin ka satpam PLN. Kalayan raray anu marahmay, satpam PLN ngabagéakeun saha waé anu rék naék haji atawa ngan ukur miharep berkah ti sumur.Nurutkeun carita Pamong Humas PT PLN Jawa Barat-Banten, Adang Jarkasih, saban poé sok aya nu ziarah ka Sumur Bandung, utamana saban malem Jumaah Kliwon jeung malem Salasa pikeun ngaregepkeun ridho ti Allah SWT. Tapi sakapeung aya masarakat adat anu datang lain ngan saukur ziarah, tapi pikeun neuleuman sajarah ayana Sumur Bandung kalayan rupa-rupa ritual kaagamaan. “Sanaos jumlahna teu pati ageung, kadatangan ieu jamaah haji téh kacida bermakna pikeun wisata ziarah di Kota Bandung,” saur Adang. Salian ti miharep barokah, loba jamaah haji ogé mawa jerigen keur mawa cai Sumur Bandung. Nurutkeun kapercayaan, cai Sumur Bandung bisa nyageurkeun rupa-rupa panyakit jeung ngusir roh jahat anu nyicingan dina awak jeung imah jamaah haji. "Cai Sumur Bandung dipercaya bisa nyageurkeun sagala rupa panyakit jeung ngusir roh jahat. Salami jamaah haji yakin jeung ngadoa ka Alloh, panyakitna bisa cageur," pokna. Pikeun nganjang ka sumur Bandung, sémah kudu matuh kana hiji hal. Nu datang kudu dina kaayaan suci (wudhu, ed.) jeung pikeun awéwé teu dina kaayaan haid (haid, ed.). Salian ti éta, salila di wewengkon Sumur Bandung, sémah teu meunang cingogo, ribut, atawa sombong. Upami ieu dilanggar ku sémah, siap-siap pikeun sémah nampi mamala na (akibat, ed).Anu aheng séjénna ngeunaan Sumur Bandung nyaéta sumur henteu pernah garing sanajan dina usum halodo. Sanaos ayana di sisi Walungan Cikapundung, cai Sumur Bandung tetep herang teu aya bau atanapi rasa. Tapi hanjakal, ayeuna Sumur Bandung teu aya koncina. Nurutkeun Adang, Kuncen nu baheula katelah E. Kusnadi, geus maot sawatara waktu ka tukang. Nepi ka ayeuna can aya nu diangkat atawa hayang jadi kapala Sumur Bandung. Adang ngaku geus mandi di Sumur Bandung sanggeus ditanya ku Kuncen, sawatara waktu ka tukang. Sanajan kitu, Adang can kungsi ngalaman nu aneh atawa ngalamun didatangan ku nu jaga di Sumur Bandung nu katelah Nyi Kentring Manik. "Kuring henteu terang naha kuring dipénta mandi nganggo cai sumur Bandung ku Kuncen. Tapi kuring nganuhunkeun kana kasempetan anu langka ieu," terangna. Kacaritakeun numutkeun carita Sumur Bandung diwangun ku Bupati Bandung ka-2, Raden Adipati Wiranatakusumah II. Tina data anu dimeunangkeun, éta sumur ngahaja dijieun ku Radén Adipati Wiranatakusumah II ku cara nempelkeun iteuk nyere di hiji leuweung di sisi Walungan Cikapundung. Nurutkeun bupati, ieu wewengkon dianggap cocog lantaran aya di wewengkon leuweung panghandapna. Salian ti deukeut jeung Walungan Cikapundung, leuweung di wewengkon éta téh teu pati leubeut ku kituna teu kudu loba duit pikeun dibukbak.Sanggeus leuweung di éta wewengkon geus diratakeun, bupati tuluy nyabut batang nyere. Sanggeus dicabut, teu lila ti harita, cai kaluar tina liang tempat iteuk tadi. Bupati teh lain Samanea, ku kituna liang anu dipake iteuk teh tuluy dijadikeun sumur sapeuting. Jero sumur ti mimiti diwangun nepi ka ayeuna jerona teu leuwih ti tilu tangkal awi (30 m). Numutkeun kayakinan sabagéan jalma, Sumur Bandung téh dijaga ku putri geulis, pangawal alam gaib Kota Bandung, Nyi Kentring Manik. Ngaran ieu putri geulis, dina carita Radén Mundinglaya di Kusuma dikumpulkeun ku C.M. Pleyete (1906) atawa dina Wawacan Guru Gantangan dicaritakeun yén Kentring Manik Mayang Sunda atawa Nyi Ken Buniwangi téh garwana Prabu Siliwangi. Anakna ngaranna Guru Gantangan. Nurutkeun carita, Kentring Manik samemehna ngurus dua sumur. Salah sahijina aya di lokasi anu kiwari jadi gedong tilu lantai Palaguna Plaza (ayeuna mah ngan ngaranna), saméméhna Gedong De Kock. Di lahan anu bakal diwangun, tadina aya sumur. Samemeh sumur dieusian, nu bogana ngayakeun kasalametan heula ku cara meuncit kebo. Sirah sato tuluy dicemplungkeun kana sumur, dipiharep walina teu ngaganggu. Saha Buniwangi teu pernah jelas dina sajarah Sunda. Naha asalna tina ngaran Nyi Ken Buniwangi alias Kentring Manik Mayang Sunda atawa henteu.Tapi, di wewengkon sapanjang jalan anu ngahubungkeun wewengkon Dago jeung Maribaya, sahenteuna aya tilu lokasi anu disebut Buniwangi. Salah sahijina nyaéta makam kuno anu dianggap suci.