Pengertian Kabuyutan Pada masa pra Islam Sunda dikenal suatu tempat yang dinamakan Kabuyutan (Mandala). Kabuyutan atau Mandala adalah sebuah tempat khusus yang diistimewakan diperuntukan kegiatan keagamaan dan intelektual. Misalnya seperti di Kawali (Ciamis), tepatnya di kompleks Astana Gede, berkedudukan dan berperan selain sebagai ibukota Kerajaan Galuh, juga sebagai sebuah kabuyutan. Di situ terdapat beberapa buah prasasti batu yang ditulis dalam aksara dan bahasa Sunda Kuna. Seperti halnya Astana Gede Kawali di Kabupaten Garut ada sebuah tempat yang hingga sekarang masih tetap dipelihara dan dilestarikan keberadaannya karena merupakan situs peninggalan sejarah purbakala. Tempat yang dimaksud adalah Kabuyutan Ciburuy (sangat menarik tempat ini oleh sebagian masyarakat, terutama oleh keluarga kuncen masih disakralkan bahkan setiap tahun diadakan upacara Seba). Menurut Ayat Rohaedi, Kabuyutan atau bangunan suci di Jawa Barat tidak selalu disamakan dengan bangunan-bangunan atau artefak-artefak, atau struktur candi seperti anggapan umum dewasa ini. Dalam sumber naskah sejarah periode Kerajaan Sunda ada istilah kabuyutan. Pada dahulu kala kabuyutan ini dipakai sebagai pusat kekuatan raja dan kerajaannya oleh sebab itu kabuyutan ini merupakan tempat pertama yang diserang apabila ada penyerangan anatara kerajaan. Asal Usul Situs Kabuyutan Ciburuy Ciburuy adalah nama sebuah kampung di desa Pamalayan Kecamatan Bayongbong Kabupaten Garut. Letaknya di kaki Gunung Cikuray, terlewati oleh tiga wahangan (sungai kecil), yakni sebelah timur wahangan Cisaat, sebelah utara Baranangsiang, dan wahangan Ciburuy di sebelah barat. Gunung Cikuray dahulunya biasa disebut Srimanganti, yang berkaitan dengan peristiwa ditemukannya naskah lontar Sunda Kuna di sekitar daerah itu oleh Raden Saleh tahun 1856, yang kemudian diserahkan pada Bataviaasche Genootschap (sekarang Museum Nasional Jakarta). Naskah lontar terdapat pada kropak no. 410 dan diberi tulisan : Carita Pakuan naskah Raden Saleh, Pantun Sunda pada daun lontar, penulisannya Kai Raga, cucu pertapa di Gunung Cikuray (CM. Pleyte, TBG. 1914, halaman 371). Jika dikaitkan dengan letak Kabuyutan Ciburuy yang berada di lereng sebelah barat Gunung Cikuray, ada kesamaan dengan penjelasan di atas sebagai yang disucikan karena tempat kegiatan keagamann di mana pemukanya ialah Kai Raga. Bangunan fisik kabuyutan Ciburuy sama dengan kabuyutan yang lainnya, yakni menghadap ke Gunung Cikuray, salah satu gunung yang tinggi di Kabupaten Garut. Luasnya sekarang tidak kurang dari satu hektar dan ditanami bermacam pepohonan besar dan kecil, hal ini juga yang menonjolkan ciri-ciri dari sebuah kabuyutan. Sebagai tempat yang memiliki peninggalan arkeologis Kabuyutan Ciburuy memiliki rupa-rupa bangunan seperti Bumi Patamon (tempat menerima tamu), Leuit, Saung Lisung dan Padaleman yang digunakan untuk menyimpan rupa-rupa titinggalan karuhun seperti trisula, mata tombak, genta, naskah, dan sebagainya. Dahulunya Padaleman digunakan untuk tinggal para wiku atau pandita (agamawan Hindu/ Budha) yang letaknya lebih tinggi daripada bangunan lainnya dan agak tersembunyi karena tertutup rimbunan pohon yang tinggi dan besar. Oleh sebab itu maka Kabuyutan Ciburuy disebut Scriptorium atau temapt kegiata membuat naskah-naskah dan atau tempat menyimpan naskah-naskah dari luar, juga terbukti ditemukan data pendukungh seperti banyaknya naskah lontar dan nipah, pisau, pangot, gunting, dan frame kacamata dari tanduk yang kemungkinan besar di pkai para wiku waktu menulis naskah. Kabuyutan Ciburuy ini bermula ketika pada zaman dahulu tempat tersebut digunakan oleh Prabu Kiyan Santang sebagai arena pertarungan dengan jawara-jawara di Pulau Jawa. Ini bermula pada saat Prabu Kiyan Santang menemukan sebuah keris dan beliau mendapat amanat untuk menancapkannya pada sebuah batu , sehingga dari batu keluar air. Lalu beliau disuruh mengikatkan keris tersebut pada sorbannya dan dihanyutkan sampai keris itu berhenti. Di tempat keris itu berhentilah Prabu Kiyan Santang akan menemukan lawannya. Pada suatu hari Prabu Kiyan Santang sedang mengadakan pertarunagan di daerah tersebut tetapi tidak ada satupu lawan yang dapat mengalahkannya, hingga datanglah utusan Sayyidin Ali yaitu K.H mustofa yang berhasil mengalahkannya yang memebri amanat kepada beliau untuk pergi ke tanah suci untuk bertemu Sayyidin Ali dan senjata-senjata Prabu Kiyan Santang ditinggalkan di Ciburuy yang menurut penuturan Juru Kunci senjata tersebut di tinggalkan dalam sebuah gentong. Di Situs Kabuyutan Ciburuy ini terdapat larangan-larang yaitu setiap hari selasa dan jumat ada larangan utnuk berkunjung atau mendatangi tempat tersebut. Di Situs Kabuyutan Ciburuy ini juga sering mengadakan upacara-upacara ritual yaitu pada tanggal 1 .Muharam sering mengadakan upacara Seba. Penghitungan hari d daerah ini punberbeda yaitu dimulai dari jam 4 sore bukan dari jam 1 pagi seperti biasanya.

Ngartos Kabuyutan Dina jaman pre-Islam Sunda, tempat anu katelah Kabuyutan (Mandala) dikenal. Kabuyutan atanapi Mandala mangrupikeun tempat anu khusus anu ditangtayungan pikeun kagiatan religius sareng intelektual. Salaku conto, di Kawali (Ciamis), anu kompleks di kompleks Astana Gede, éta dieusian sareng maénkeun peran sanés janten ibukota Karajaan Galuh, ogé janten bupati. Aya sajumlah prasasti anu ditulis dina naskah sareng basa Sunda Kuna. Kawas Astana Gede Kawali di Kabupaten Garut, aya tempat anu masih dijaga sareng dilestarikan kusabab mangrupikeun situs paninggalan sajarah. Tempat anu dimaksud nyaéta Kabuyutan Ciburuy (menarik pisan tempat ieu ku sababaraha urang, khususna ku kulawarga kuncen anu masih suci bahkan unggal taun diayakeun upacara Seba). Numutkeun ka Ayat Rohaedi, Kabuyutan atanapi wangunan suci di Jawa Kulon henteu salawasna disarengan ku wangunan atanapi artefak, atanapi struktur candi anu umumna dianggap ayeuna. Dina sumber naskah sajarah jaman Karajaan Sunda aya istilah kabuyutan. Baheula jaman Kabuyutan dijantenkeun minangka pusat kakawasaan raja sareng karajaan na, ku kituna kabuyutan ieu mangrupikeun tempat anu munggaran diserang nalika aya serangan antara karajaan-karajaan. Asal Usul Situs Loka Ciburuy Kabuyutan Ciburuy mangrupikeun nami désa di désa Pamalayan, Kecamatan Bayongbong, Kab. Garut.Tempatna aya di suku gunung Cikuray, meuntas ku tilu wahangan (walungan leutik), nyaéta wétaneun Cisaat wahangan, kalér Baranangsiang, sareng Ciburuy Wahangan di kulon. Gunung Cikuray baheulana biasa disebut Srimanganti, anu aya hubunganana sareng panemuan naskah palem Sunda kuno di sekitar daerah ku Radén Saleh taun 1856, anu teras diserahkeun ka Bataviaasche Genootschap (ayeuna Museum Nasional Jakarta). Naskah lontar kapanggih dina kropak no. 410 sareng dipasihkeun tulisanana: Carita Pakuan Radén Saleh, Sunda Pantun dina daun palem, ditulis ku Kai Raga, putu ascetic di Gunung Cikuray (CM. Pleyte, TBG. 1914, halaman 371). Upami aya hubunganana sareng lokasi Kabuyutan Ciburuy anu aya di lamping beulah kulon Gunung Cikuray, aya kamiripan sareng panjelasan di luhur salaku dimurnikeun kusabab tempat kabébasan kagiatan dimana pamimpin Kai Raga. Wangunan fisik Ciburuy Kabuyutan sami sareng kabuyutan anu sanés, nyaéta nyanghareupan Gunung Cikuray, salah sahiji gunung anu luhur di Kab. Ukuranana ayeuna henteu kurang ti hiji héktar sareng dipelakan ku sababaraha tangkal ageung sareng alit, ieu ogé nunjukkeun ciri kabuyutan.Minangka tempat anu ngagaduhan titilar arkéologis Kabuyutan Ciburuy ngagaduhan rupa-rupa gedong sapertos Bumi Patamon (tempat pikeun nampi tamu), Leuit, Saung Lisung sareng Padaleman anu dianggo pikeun nyimpen rupa-rupa bentuk karuhun peninggalan sapertos trident, tumbak panon, clapper, naskah, sareng saterasna. Baheulana Padaleman dipaké pikeun kahirupan wiku atanapi pandita (pendeta Hindu / Buddha), anu tempatna langkung luhur ti gedong-gedong sanés sareng anu rada disumputkeun kusabab ditutupan tangkal gurun gedé sareng ageung. Alatan éta, Kabuyutan Ciburuy nyebat Scriptorium atanapi tempat kagiatan ngadamel naskah sareng atanapi tempat nyimpen naskah ti luar, ogé kabuktosan mendakan data sapertos jumlah naskah palem sareng tangkal palem, pisau, gunting, gunting, sareng kerangka kacamata tina tanduk anu dipikaresep tumuwuh dina wikis nalika nyerat naskah. Ciburuy Kabuyutan dimimitian nalika di jaman kuno tempatna dianggo ku Prabu Kiyan Santang salaku arena perang sareng juara di Jawa. Dimimitian nalika Prabu Kiyan Santang mendakan keris sareng anjeunna dibéré amanat pikeun nempel éta dina batu, ku kituna cai kaluar tina batu. Teras diajak ka dasi keris ka serban na dibasuh dugi kris lirén. Di tempat na kris, Prabu Kiyan Santang bakal lirén mendakan lawanna.Hiji dinten Raja Kiyan Santang ngayakeun perang di daérah tapi teu aya saurang lawan anu tiasa ngalahirkeun anjeunna, dugi ka utusan Sayyidin Ali, KH Mustofa, ngéléhkeun anjeunna anu masihan amanat pikeun balik ka tanah suci pikeun nyumpingan Sayyidin Ali sareng senjata Prabu Kiyan Santang ditinggalkeun di Ciburuy anu, numutkeun juru juru Key Changer, ditinggalkeun dina tong. Di Loka Cibuyy Kabuyutan aya larangan, nyaéta unggal Salasa sareng Jumaah aya larangan pikeun ngadatangan atanapi ngadatangan tempat éta. Situs Ciburuy Kabuyutan ogé sering ngayakeun upacara-upacara ritual, nyaéta dina 1. Muharam sering ngayakeun upacara Seba. Itungan dinten di daérah ieu béda, dimimitian ti jam 4. sonten dugi ka 1 sonten sapertos biasa.