1. Upacara sebelum akad nikah pada upacara ini biasanya dilaksanakan adat : (1) Neundeun Omong : yaitu kunjungan orang tua jejaka kepada orang tua si gadis untuk bersilaturahmi dan menyimpan pesan bahwa kelak anak gadisnya akan dilamar. (2) Ngalamar : nanyaan atau nyeureuhan yaitu kunjungan orang tua jejaka untuk meminang/melamar si gadis, dalam kunjungan tersebut dibahas pula mengenai rencana waktu penikahannya. Sebagai acara penutup dalam ngalamar ini si pelamar memberikan uang sekedarnya kepada orang tua si gadis sebagai panyangcang atau pengikat, kadang-kadang dilengkapi pula dengan sirih pinang selengkapnya disertai kue-kue & buah-buahan. Mulai saat itu si gadis telah terikat dan disebut orang bertunangan. (3) Seserahan: yaitu menyerahkan si jejaka calon pengantin pria kepada calon mertuanya untuk dikawinkan kepada si gadis. Pada acara ini biasa dihadiri oleh para kerabat terdekat, di samping menyerahkan calon pengantin pria juga barang-barang berupa uang, pakaian, perhiasan, kosmetik dan perlengkapan wanita, dalam hal ini tergantung pula pada kemampuan pihak calon pengantin pria. Upacara ini dilakukan 1 atau 2 hari sebelum hari perkawinan atau adapula yang melaksanakan pada hari perkawinan sebelum akad nikah dimulai. (4) Ngeuyeuk Seureuh: artinya mengerjakan dan mengatur sirih serta mengait-ngaitkannya. Upacara ini dilakukan sehari sebelum hari perkawinan, yang menghadiri upacara ini adalah kedua calon pengantin, orang tua calon pengantin dan para undangan yang telah dewasa. Upacara dipimpin oleh seorang pengetua, benda perlengkapan untuk upacara ini seperti sirih beranting, setandan buah pinang, mayang pinang, tembakau, kasang jinem/kain, elekan, dll semuanya mengandung makna/perlambang dalam kehidupan berumah tangga. Upacara ngeuyeuk seureuh dimaksudkan untuk menasihati kedua calon mempelai tentang pandangan hidup dan cara menjalankan kehidupan berumah tangga berdasarkan etika dan agama, agar bahagia dan selamat. Upacara pokok dalam adat perkawinan adalah ijab kabul atau akad nikah . 2. Upacara Adat Akad Nikah Upacara perkawinan dapat dilaksanakan apabila telah memenuhi ketentuan-ketentuan yang telah digariskan dalam agama Islam dan adat. Ketentuan tersebut adalah: adanya keinginan dari kedua calon mempelai tanpa paksaan, harus ada wali nikah yaitu ayah calon mempelai perempuan atau wakilnya yang sah, ada ijab kabul, ada saksi dan ada mas kawin. Yang memimpin pelaksanaan akad nikah adalah seorang Penghulu atau Naib, yaitu pejabat Kantor Urusan Agama. Upacara akad nikah biasa dilaksanakan di Mesjid atau di rumah mempelai wanita. Adapun pelaksanaannya adalah kedua mempelai duduk bersanding diapit oleh orang tua kedua mempelai, mereka duduk berhadapan dengan penghulu yang di kanan kirinya didampingi oleh 2 orang saksi dan para undangan duduk berkeliling. Yang mengawinkan harus wali dari mempelai perempuan atau mewakilkan kepada penghulu. Kalimat menikahkan dari penghulu disebut ijab, sedang sambutan dari mempelai pria disebut qobul (kabul). Setelah dilakukan ijab-qobul dengan baik selanjutnya mempelai pria membacakan talek, yang bermakna ‘janji’ dan menandatangani surat nikah. Upacara diakhiri dengan penyerahan mas kawin dari mempelai pria kepada mempelai wanita. 3. Upacara Adat sesudah akad nikah a) Munjungan/sungkeman : yaitu kedua mempelai sungkem kepada kedua orang tua mempelai untuk memohon do’a restu. b) Upacara Sawer (Nyawer): perlengkapan yang diperlukan adalah sebuah bokor yang berisi beras kuning, uang kecil (receh) /logam, bunga, dua buah tektek (lipatan sirih yang berisi ramuan untuk menyirih), dan permen. Pada pelaksanaannya kedua mempelai duduk di halaman rumah di bawah cucuran atap (panyaweran), upacara dipimpin oleh juru sawer. Juru sawer menaburkan isi bokor tadi kepada kedua pengantin dan para undangan sebagai selingan dari syair yang dinyanyikan olehnya sendiri. Adapun makna dari upacara nyawer tersurat dalam syair yang ditembangkan juru sawer, intinya adalah memberikan nasehat kepada kedua mempelai agar saling mengasihani, dan mendo’akan agar kedua mempelai mendapatkan kesejahteraan dan kebahagiaan dalam membina rumah tangganya, hidup rukun sampai diakhir hayatnya. c) Upacara Nincak Endog : atau upacara injak telur yaitu setelah upacara nyawer kedua mempelai mendekati tangga rumah , di sana telah tersedia perlengkapan seperti sebuah ajug/lilin, seikat harupat (sagar enau) berisikan 7 batang, sebuah tunjangan atau barera (alat tenun tradisional) yang diikat kain tenun poleng, sebuah elekan, sebutir telur ayam mentah, sebuah kendi berisi air, dan batu pipisan, semua perlengkapan ini mempunyai perlambang. Dalam pelaksanaannya lilin dinyalakan, mempelai wanita membakar ujung harupat selanjutnya dibuang, lalu mempelai pria menginjak telur, setelah itu kakinya ditaruh di atas batu pipisan untuk dibasuh air kendi oleh mempelai wanita dan kendinya langsung dihempaskan ke tanah hingga hancur. Makna dari upacara ini adalah menggambarkan pengabdian seorang istri kepada suaminya. d) Upacara Buka Pintu : upacara ini dilaksanakan setelah upacara nincak endog, mempelai wanita masuk ke dalam rumah sedangkan mempelai pria menunggu di luar, hal ini menunjukan bahwa mempelai wanita belum mau membukakan pintu sebelum mempelai pria kedengaran mengucapkan sahadat. Maksud upacara ini untuk meyakinkan kebenarannya beragama Islam. Setelah membacakan sahadat pintu dibuka dan mempelai pria dipersilakan masuk. Tanya jawab antara keduanya dilakukan dengan nyanyian (tembang) yang dilakukan oleh juru tembang. e) Upacara Huap Lingkung : Kedua mempelai duduk bersanding, yang wanita di sebelah kiri pria, di depan mempelai telah tersedia adep-adep yaitu nasi kuning dan bakakak ayam (panggang ayam yang bagian dadanya dibelah dua). Mula-mula bakakak ayam dipegang kedua mempelai lalu saling tarik menarik hingga menjadi dua. Siapa yang mendapatkan bagian terbesar dialah yang akan memperoleh rejeki besar diantara keduanya. Setelah itu kedua mempelai huap lingkung , saling menyuapi. Upacara ini dimaksudkan agar kedua mempelai harus saling memberi tanpa batas, dengan tulus dan ikhlas sepenuh hati. Sehabis upacara huap lingkung kedua mempelai dipersilakan duduk di pelaminan diapit oleh kedua orang tua mempelai untuk menerima ucapan selamat dari para undangan (acara resepsi).

1. Upacara sateuacan nikah dina upacara ieu biasana dilaksanakeun adat: (1) Neundeun Omong: nyaéta, kunjungan pamuda ka sepuh éta awéwé kanggo ngahubungan sareng nyimpen pesen anu hiji dinten putrana bakal diusulkeun. (2) Ngalamar: tatanya atanapi nyeureuhan, nyaéta kunjungan ti sepuh nonoman pikeun ngajukeun / ngajukeun ka murangkalih, nalika nganjang rencana pernikahan waktos dibahas. Salaku acara nutup dina ngalamar ieu ngalamar masihan jumlah modal anu lumayan pikeun kolot indung sapertos iteuk atanapi binder, sakapeung ogé dilengkepan pinang parah lengkep sareng kuéh & buah. Ti harita gadis éta kabeungkeut sareng nyebat jalmi aktipitas. (3) Pasrah: nyaéta pikeun nyerahkeun calon panganten awéwé anu ka calon mertua bakal dikawin ku budak awéwé. Dina acara ieu biasana dihadiran ku baraya anu pangdeukeutna, salian ti nyayogikeun calon panganten lalaki ogé barang-barang dina bentuk artos, pakean, perhiasan, kosmetik sareng alat awéwé, dina hal ieu ogé gumantung kana kamampuan calon panganten lalaki. Upacara ieu dilaksanakeun 1 atanapi 2 dinten sateuacan dinten pernikahan atanapi anu ngalaksanakeun dina dinten kawinan sateuacan akad nikah dimimitian. (4) Ngeuyeuk Seureuh: hartosna damel sareng ngatur betel sareng ngahubungkeun éta.Upacara ieu diayakeun dinten sateuacan dinten kawinan, ngahadiran upacara nyaéta pangantenan sareng panganten lalaki, kolotna panganten awewe sareng pangantenan anu déwasa. Upacara ieu dipimpin ku hiji kokolot, alat pikeun upacara ieu sapertos betel beranting, kacang betel, mayang areca nut, bako, jinem / lawon, elekan, sareng sajabana ngandung arti / simbol dina kahirupan kulawarga. Upacara ngeuyeuk seureuh mangrupikeun pikeun mamatahan pangantenan sareng pangantenan ngeunaan pandangan dina kahirupan sareng kumaha hirup kahirupan nikah dumasar kana étika sareng agama, janten bagja sareng aman. Upacara utama dina adat kawinan nyaéta idin ka Kabul atanapi kontrak nikah. 2. Upacara Pernikahan Tradisional Upacara pernikahan tiasa dilaksanakeun upami parantos parantos nyayogikeun sasadiaan anu dijelaskeun dina agama Islam sareng adat. Ieu dibekelan nyaéta: kéngingkeun calon panganten boh tanpa paksaan, kedah aya wali nikah anu panganten calon panganten awewe atanapi wakil hukumna, aya idin anu dibales, aya saksi sareng aya mahar. Ngatur pelaksanaan kontrak pernikahan nyaéta Penghulu atanapi Naib, pejabat Dinas Kaagamaan. Upacara akad nikah biasana diayakeun di masjid atanapi di bumi pangantenan.Palaksanaan nyaéta panganten awewe sareng panganten lalaki anu sésana diapit disisi ku kolotna panganten awewe sareng panganten lalaki, aranjeunna calik nyanghareupan sirah pangantenan sareng panganten lalaki anu dibarengan ku 2 saksi sareng ngajak ngajak calik. Pangantén awéwé kedah janten wali panganten awewe atanapi ngawakilan anjeunna ka pangeran. Ayat kawin ti sirah disebut ijab, sedengkeun ucapan tina panganten lalaki disebut qobul (kabul). Saatos ijin réngsé sareng pengantenan teras maca talek, anu hartosna 'jangji' sareng nandatangan sertipikat nikah. Upacara parantos ngagentos kaluman pangantenan ti panganten lalaki ka pangantenan. 3. Upacara adat saatos kontrak akad nikah a) Munjungan / sungkeman: i.e. duanana panganten awéwé sungkem ka sepuh anu pangantenan pangantenan kanggo nyuwun berkah. b) Upacara Sawer (Nyawer): pakakas anu diperyogikeun nyaéta mangkuk anu dieusian ku béas konéng, koin leutik (koin) / logam, kembang, dua tektek (tilep sirep anu ngandung bahan pikeun betel), sareng manisan. Dina palaksanaan pangantenan pangantenan calik di palataran handapeun payon hateup (panyaweran), upacara dipimpin ku tukang sawar. Si sawer nyebarkeun eusi mangkok kana pangantenan sareng panganten awewe sapertos anu ngaluarkeun pantun anu ditembangkeun ku dirina.Maksud upacara ieu ditulis dina puisi anu dikembangkeun ku juru sawar, maksudna nyaéta méré naséhat ka panganten awewe sareng silih sayang, sareng ngado'a yén panganten awewe pangantenan meunang kamakmuran sareng kabahagiaan dina ngerjakeun rumah tangga, hirup harmoni dugi ka akhir hayatna. c) Upacara Endog Nincak: atanapi upacara ngiringan endog, saatos upacara dua panganten anu ngadeukeutan tangga rumah tangga, aya parabot anu sayogi sapertos ajug / lilin, bungkusan harupat (sagar enau) anu ngandung 7 teken, sangu atanapi barera (loom tradisional) dihijikeun sareng lawon anyaman poleng, elekan, endog hayam atah, kendi anu ngeusi cai, sareng batu karikil, sadaya parangkat ieu ngagaduhan simbul. Dina palaksanaan lilinna dicaoskeun, panganten awewe ngaluarkeun ujung harupat teras dipiceun, teras undakan panganten dina endog, saatos éta sukuna dipasékeun ku batu ngintip supados dikumbah ku kendi cai ku pangantenan sareng kendi langsung dialungkeun ka taneuh dugi ka ditumbuk. Maksud upacara ieu nyaéta pikeun ngagambarkeun bakti istri ka salakina. d) Buka Upacara Door: Upacara ieu dilaksanakeun saatos upacara endog, panganten awéwé ngalebetkeun ka imah bari pangantén ngantosan di luar, ieu nunjukkeun yén panganten awéwé henteu badé muka panto pangantenan sateuacan pangantenan ngupingkeun sahadat.Tujuan upacara ieu nyaéta ngajamin kabeneran ageman Islam. Saenggeus maca panto muka panto dibuka sareng panganten lalaki diulem di jero. Pertanyaan sareng jawaban antara dua nyaéta dilakukeun ku nyanyi (lagu) anu dilakukeun ku juru tembang. e) Upacara Lingkung Huap: Pangantén sareng pangantén calik disisi, si awéwé di kénca ka lalaki, di payuneun panganten awewe parantos nyayogkeun konéng konéng sareng bakakak hayam (hayam rasana kalayan dada dibelah dua). Awalna hayam bakakak dicekel ku panganten awewe sareng panganten lalaki teras digabungkeun dugi ka janten dua. Saha anu meunang bagian panggedéna nyaéta anjeunna anu bakal kéngingkeun rejeki ageung. Saatos éta, panganten awewe sareng pangantenan nguap lingkunganana, silih tuang. Upacara ieu mangrupikeun panganten awewe sareng pangantenan kedah silih pasihkeun tanpa wates, kalayan ikhlas sareng manah tulus. Saatos upacara, pangantenan pangantenan diajak calik di gang anu diapit ku kolot bapa panganten lalaki sareng nampi ucapan salamet ti para tamu (resepsi).